二十卷。宋葛立方(详见《归愚集》)撰。是书应名为“韵语春秋”，葛立方从晋人之俗，避“春”讳，改为“阳”字，虽无所谓，但令人费解。是书杂评诸家之诗，但不甚论及句法格律之工拙得失，多论立意、旨趣之是非。其
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。此书内容所涉范围较广。自心性知觉至进德修业，旁及于诗学、韵学、字学、乐律等。采用自问自答形式，语言精炼。其论学以禅为宗，而附会以儒理。如“问千手观音何义?曰：一个
一卷。清姚文田撰。文田字秋农，归安(今浙江吴兴)人。嘉庆进士，官至礼部尚书，卒谥文僖。此书共12则，据其自序云，此书作于由闽至粤的途中，“途中孤寂无事，因忆昔年学易而似有得者，分条诠次，每抵逆旅，则索
四卷。宋杨简(详见《杨氏易传》)撰。五《诰》系指《尚书》中《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》。五《诰》言词古奥，佶屈聱牙，最为难读，杨简于《尚书》选此五《诰》作注，知难而上，颇有大匠风范
十种，五十二卷。清徐乃昌(详见《鄦斋丛书》)编。徐乃昌辑清代学者著作为《积学轩丛书》、《鄦斋丛书》，后又辑宋元旧刊为此丛书。所收十种为：宋佚名《词林韵释》一卷，汉赵晔《吴越春秋》十卷《札记》一卷《逸文
① 三十五卷。宋朱申(详见《周礼句解》)撰。该书朱彝尊《经义考》卷一九一著录作《春秋左传节解》、《春秋左传详节》，今存明刻本又作《春秋左传详节句解》、《音点春秋左传详节句解》。该书只解释《左传》，而不
无卷数。明朱朝瑛(详见《读易略记》)撰。《读尚书略记》力辨攻古文《尚书》者之非，殊失深考。其注语亦不过敷衍文句大意，无甚创见。有《七经略记》本，标注此书三卷，藏于北京图书馆。而有清方德骥题款的，则收藏
五卷。法国人冯秉正(?－1748)著。秉正字端友，耶稣会士。康熙四十二年(1703)入中国，后不久与雷孝思等人测绘河南、浙江、福建等省及台湾岛地图，五十三年(1714)图成。后留内庭供职。秉正精习满文
十卷。宋林希逸(生卒年不详)撰。林希逸，字肃翁，号庸斋，又号竹溪，福清(今属福建)人。南宋端平二年(1235)进士，善诗书画。累定间官至司农少卿，终于中书舍人。撰有《道德真经口义》、《南华真经口义》、
六十八卷。明李贽撰。李贽事迹详见《九正易因》。是书记述战国至元史事，纪传体裁，纪传之中，又各立名目。前有自序曰：“前三代吾均勿论矣、后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉!咸