说文重文管见
一卷。近代萧道管(1855－1907)撰。道管福建侯官(今闽侯)人，为陈衍之妻室。著作尚有《列女传集解》，《然脂新话》、《诗古文辞长短句杂记》、《萧间堂札记》等。是编前有壬子(1912年)重阳陈衍序，卷中所解《说文》重文凡二百一十余字，固然不无一二可取者，然大都出于臆测，有失穿凿。纵观全书，萧氏于《说文》重文之例几乎无知，不能挈领提纲，知其实祇假借与异体两类。是书有萧间堂原刻本。
一卷。近代萧道管(1855－1907)撰。道管福建侯官(今闽侯)人，为陈衍之妻室。著作尚有《列女传集解》，《然脂新话》、《诗古文辞长短句杂记》、《萧间堂札记》等。是编前有壬子(1912年)重阳陈衍序，卷中所解《说文》重文凡二百一十余字，固然不无一二可取者，然大都出于臆测，有失穿凿。纵观全书，萧氏于《说文》重文之例几乎无知，不能挈领提纲，知其实祇假借与异体两类。是书有萧间堂原刻本。
不分卷。旧题明戚继光撰。戚继光已有《纪效新书》、《练兵实纪》等著录。此书四库馆臣疑为后人伪托，非戚继光自著，甚为有据。其理由为：书中《对垒号令》一条云，南塘戚少保谓此为束伍第一阵法，屡战屡胜，皆由于此
十二卷。清刁包(1603－1669)辑。(详见《易酌》)此集所录均为历代理学诸儒生之文二百一十六篇。据《凡例》称“专以品行为主，若言是人非，虽绝技无取。”似乎取去颇为严正。持理虽正，欲扫诸多流派，尽废
五卷。清李元(?一1816)撰。李元字太初，号浑斋，湖北京山(今属湖北省)人。乾隆乙未(1775)大挑一等，历任四川仁寿、金堂、南充诸县。学问赅洽，文笔渊雅，著述很多，官蜀时刊《浑斋七种》，又有《五礼
一篇。清孙星衍撰。孙星衍生平著述，见“尚书今古文注疏”。《释人》专释人自胚胎以至成人，以及人体各部分之称谓。不仅可为博物之资，对医学研究亦有价值。是篇收在《问学堂集》，有《平津馆丛书》本、《四部丛刊初
一卷。唐元结(719－772)编。元结字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗玗洞，因号猗玗子。河南(今河南洛阳)人。天宝进士。曾参加抗击史思明叛军，立有战功。后任道州刺史。为诗注重反映政治现实和人民疾苦，所
一卷。清末民初廖平(1851－1932)撰。廖平字季平，号六译老人。四川井研人。光绪十五年(1889)进士。一生著述甚丰。其易学著作除此书外，尚有《四益易说》、《易生行谱例言》等。此书所谓易经古本，并
一卷。明王大用撰。其生卒年不详，大约明正德、嘉靖间在世。大用字时行。兴化(今福建莆田县)人。正德三年(1508)举进士，官至副都御史。《书经旨略》一书不载经文，多推衍阐述传注之意，对经文中宜彼此对照之
十一卷。清翁方纲编撰。翁方纲，详见《两汉金石记》条。翁方纲曾视学广东达八年之久，搜访全省金石文字约五百余种，经编辑考释，撰成此书。以康熙、乾隆翰墨为卷首，第一、二、三卷为广州府金石，第四、五、六卷为韶
二卷。清褚峻摹图，牛运震补说。褚峻，牛运震，详见《金石经眼录》条。褚峻初刻《金石经眼录》(即此书上卷)时，未载后汉永和二年(137)敦煌太守裴岑纪功碑，后与牛运震重编补入。因此碑发现较晚，又远在玉门关
一卷。周胡非子(生卒年不详)撰。关于胡非子的生平事迹，史书记载极略。汉应劭《风俗通义·姓氏篇》云：“胡非氏，胡公之后有公子非，其后子孙因以胡非为氏。战国有胡非子，著书。”由此可知，胡非是战国时期人。郑