火范文>历史百科>四库百科>读书敏求记

读书敏求记

四卷,清钱曾撰。钱曾(1629-1701),字遵王,号也是翁,又号贯花道人,述古主人,虞山(今江苏常熟)人,清代著名的藏书家、版本目录学家。其父钱裔肃和族曾祖钱谦益都是藏书家,受他们的影响,钱曾自幼喜欢读书、藏书。年轻时即有志于收藏古籍,无意仕途,顺治十八年(1661)在江南奏销案中,因欠赋被革去生员。他继承了父亲遗留的藏书,得到了钱谦益的绛云楼的焚余之书,为求图书不遗余力,多方收集传抄,藏书日益增多。康熙初年,据家藏图书编成《也是园书目》、《述古堂书目》两种,后来又挑选出书中之精品撰写解题,编成《读书敏求记》。《读书敏求记》为其代表作,凡四卷,按经、史、子、集分四大类:经部分为礼乐、字学、韵书、书法、数书、小学等六类;史部分时令、器用、食经、种艺、豢养、传记、谱牒、科第、地理舆图、别志等十类;子部分杂家、农家、兵家、天文、五行、六壬、太乙、奇门、历法、卜筮、星命、相法、宅经、葬书、医家、针灸、本草、伤寒、摄生、艺术、类家等二十一种;集部分诗集、总集、诗文评、词、佚文等五类,总计著录图书六百三十四种。各书均标注卷帙完阙,作者名氏,或述授受源流,或记考证评论。该书分类大体遵循传统的四部分类方法,但根据需要又有独到之处,如将“五经”合而为一,而“字学”、“韵书”、“小学”分别立目;“儒家”、“道家”、“纵横家”合而为一,而“杂家”、“农家”以下,又缕析诸名。钱曾藏书非常重视宋元刻本及旧抄本,且校书认真,因此该书所收皆珍秘精校本。作为一部解题式书目,该书继承了前人特别是宋人的书目传统,内容侧重于版本的鉴定,提出从版式、行款、字体、刀刻和纸墨的颜色,来判断雕印的年代;从祖本、子本、原版、修版,来衡定版本价值等。《读书敏求记》写成之后,仅有抄本流行。钱曾逝世后,有雍正四年(1726)吴兴赵孟升雕印本,乾隆十年(1745)嘉兴沈尚杰刻本,道光五年(1825)仪征阮福小琅嬛仙馆本及番禺潘仕成刻《海山仙馆丛书》本,1926年长洲章钰刊印校证本等。

猜你喜欢

  • 忠宣文集

    二十卷。《奏议》二卷。《遗文》一卷。《附录》一卷。《补编》一卷。宋范纯仁(1027-1101)撰。范纯仁,字尧夫,苏州吴县(今江苏苏州)人,范仲淹之子。天资警悟,八岁能讲所授书。皇祐元年(1049)进

  • 徐沟县志

    四卷。清王嘉谟纂修。王嘉谟,字拙庵,浙江会稽(今绍兴)人。优贡生,康熙五十一年(1712)任知县。仁慈廉静,实政实心,葺学宫,缮城垣,设义学,修社仓,有功于地方。旧志创自明万历三十五年知县杨国桢,继之

  • 钦定七经纲领

    一卷。清学部图书馆编。此书将钦定七经中卷首纲领截割而成卷。其中《易经》三篇:一论作《易》传《易》源流,二论《易》道精蕴经传义例,三论读《易》之法及诸家醇疵。《尚书》三篇:一论删《书》传《书》源流,今文

  • 佛说大安般守意经注释

    二卷。吴康僧会(?-280)撰。康僧会,三国吴僧人。祖籍康居世居天竺,后移居交趾。十余岁父母皆亡,遂出家为僧。他好学博览,通内外典籍。时江左佛法未盛,他便于吴赤乌十年(247)到建业(今江苏南京),孙

  • 续金华丛书

    六十种,四百九十六卷。民国胡宗楙编。胡宗楙,浙江永康人。为胡凤丹之子。胡宗楙承其父志,搜访乡邦著述,成此丛书。仍按四部排列,每部内则以年代先后为序,计经部五种,史部七种,子部十三种,集部三十五种,除古

  • 漳浦黄先生年谱

    二卷。清陈寿祺辑。此谱以庄起俦谱为主,而采洪思,郑亦邹所编黄道周年谱补校。三谱异同,亦附注于每条之下。此谱有道光八年(1828年)刊《黄忠端公全集》本。

  • 祁阳县志

    ①八卷。李莳修,旷敏本纂。李莳,字环青,号七松,浙江钱塘(今属浙江杭州)人,举人,曾任祁阳县知县。旷敏本,翰林院庶吉士。《祁阳县志》乾隆三十年(1765)刻本。共八卷。分为:卷一,舆图、星野、沿革、山

  • 辛白论文

    一卷。清陈怀(1877-1922)撰。陈怀(《贩书偶记》为陈怀孟、误)原名商,字辛白,又字孟冲,浙江瑞安人。清末任永嘉三溪书院监督,瑞安翼圣学堂、两广方言高等学堂、优级师范学堂历史教习,浙江参议厅议员

  • 瓯香馆法帖

    四卷。清恽寿平(1633-1690)书,冯宜瑜刻。冯宜瑜生平见《慕义堂梁帖》。恽寿平初名格,字寿平,后以字行,又字正叔,号南田,别号云溪外史,晚号东园草衣、白云外史等,武进(今江苏常州)人。恽寿平生逢

  • 鸡鸣

    鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。东方明矣,朝既昌矣,匪东方则明,月出之光。虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。