十二卷。明朱衡(1512－1584)撰。朱衡字士南、惟平，万安(今属江西)人。学者。嘉靖进士。历官刑部主事，南京刑部尚书等。嘉靖四十四年(1565)黄河决口，以工部尚书总理河漕，定议开新河，筑堤防溃。隆庆六年(1572)兼左副都御史经理河道，裁抑浮费，节省甚丰。《明史》本传称其“性强直，遇事不挠”。为张居正所忌。万历初被劾乞归。有《朱镇山先生集》。《道南源委录》一书是作者视学福建时为指导诸生而作。“道南”乃指北宋理学一派，直承二程，以杨时、游酢(皆福建人)为代表。故该书托始于杨时，附以游酢、王苹等，凡福建人而承道南学术者皆列入。该书能沿波而讨源，而明代只录陈晟、周瑛、黄仲昭、蔡清四人，主要是因为离作者时代尚近，其学术源流还未论定，此也可见作者撰述之谨严。
一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。首有承华自序。其解释中庸二字，引《周礼》大司乐掌成均之法。以乐德教国子；说中乃和祇，庸乃孝友。首章性、道、教并言，次章言中庸，为全书之目。第三章言道，第四章言教，
一卷。清陈奂(详见《诗毛氏传疏》撰。陈奂少从江沅游，通六书音韵，师事段玉裁，治《毛诗》、《说文》，又与高邮王引之、王念孙父子交游。陈奂是清代学者中治《毛诗》最有成就者之一。他还精通礼学，认为论礼当追溯
四卷。清代童能灵撰。此书是作者多年关于“理”、“气”、“仁”等方面的札记心得。首卷为“言心”，此卷中提出：“……心其精，形气之渣滓也”。第二卷为“言性”，提出：“气质中亦有义理。”第三卷为“言仁”，提
十四卷。《附录》一卷。明韩世能(约1582年前后在世)撰。韩世能字存良，长洲(今江苏苏州)人。生卒不详。隆庆二年(1568年)进士，选庶吉士。官至南京礼部侍郎。著有《云东拾草》。世能以鉴藏书画名一时，
十二卷。清刘葆真撰。葆真字眉峰，江西金溪(今江西金溪)人。是书卷首有郑任全、周天祐二序及凡例。书分上下截，上截列经文及朱注，下截列讲义。其讲义则列章旨于前，次列顺文诠叙，又次列剖析义蕴，自谓“逐章逐句
不分卷。清梁鸿翥(详见《春秋条辨》)撰。该书附在《春秋条辨》之后，分为人伦、政治、世运、天道四类。作者认为前人解《春秋》，失《春秋》之义者有二端：一为割裂之弊，二为面择之弊。该书意在分类为编，以阐明《
三卷。题清焦循撰。此书系抄写本，分上中下三卷，卷上首尾已不全，中下两卷均题“江都焦循定稿”。焦氏家有仲轩，但依焦循之子焦廷琥所撰事略，独不见此书。另外，此书只释乾坤屯蒙四卦，以下六十卦并系辞、说卦、序
一卷。辑佚书，唐阴弘道撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。阴弘道，新旧《唐书》皆无传。《唐书·艺文志》载阴弘道《周易新论传疏》十卷，注云弘或作洪。《崇文总目》云：洪道世其父颢之业，杂采子夏、孟喜
十四卷 朝鲜朴瑄寿(生卒年不详)撰。瑄寿字温卿，号温斋，潘南人。宪宗己酉进士，登李太王甲子文科，官工曹判书。是编汇辑商周吉金文字，依《说文》之序，一一加以解释，欲以商周古文匡正《说文》之失。然朴氏未深
三卷。《附录》二卷。清李澄中(1629－1700)撰。作者生平见《白云村集》(辞目)。本集为赋一卷，文一卷，诗一卷，附《滇南集》一卷，《艮斋文选》一卷，其诗学习明朝后七子代表人物李攀龙，但观其集中作品