二卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。古来推崇《老子》的学者，从朝廷命官到隐逸方士，其人数之多，不可胜数；又有帝王凑其趣，更有不知名者杂其间。众家著述之丰，可谓汗牛充栋。彭耜所撰《道德真经集注杂说》，杂录历代帝王崇尚《老子》及尊重道士的故事，以及宋以前历代论述老子的杂说裒集成篇。其书对于《道德真经集注》以外所收之作，都随文解释，论其大体。对于所收如程大昌《易老通言》、林东《经解发题》等书，可与《集注》参考印证。对于那些《集注》所无的，如刘师立《道德真经节解》十六篇(今已亡佚)，此书引其五则，实为罕见之文。全书搜集广博，内容丰富，颇为可贵。唯其编次紊乱，使后世学者不易按类求索，是其不足。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
四卷，《诗集》四卷。《诗余》一卷。《外编》一卷。明马卿(约1530前后在世)撰。马卿，字敬臣，河南林县人，生卒年未详。弘治十八年(1505)进士，改翰林庶吉士，授户科给事中，出守大名府，累迁浙江右布政
一卷。元陈世隆(生卒年不详)撰。陈世隆字彦高，钱塘(今浙江杭州)人。宋末书贩陈思之从孙，元顺帝至正(1341－1368)中，馆于嘉兴陶氏，兵起以后，死亡。学问渊博，精通经史百家，尤工诗文。所著诗文，明
①十卷。清任先觉修，杨萃纂。任先觉，字伊水，山西宁武人，顺治进士，曾任吴桥县知县。杨萃，吴桥县人，儒学生员。康熙九年(1670)任先觉任吴桥县知县后，“皇上允辅臣请，修一统志”。明万历创修的吴桥县志已
一卷。清王庭植撰。王庭植字实丞，江西庐陵人，道光二十四年进士。此书较少引用前人旧说，往往独抒己见。如王庭植解释“纳于大麓”，认为“大麓”就是太(泰)山之麓，“古‘太’字无点；麓，山是也。尧使舜行礼，而
四卷。清世宗敕撰。清世宗，爱新觉罗·胤禛(1678－1735)，是清朝定鼎北京后的第三代皇帝。雍正六年(1728年)，清朝发生了一起轰动一时的大案，即曾静反清事件。次年，清世宗在处理此案之后刊布了《大
一卷。清末林兆丰撰。兆丰字玉如，浙江慈溪(今浙江省慈溪县人)，生卒年及事迹均不详。此书盖为王先谦据其家藏稿本，刻入《经解续编》之中。篇幅不长，然多有可取者。如“周公称王说”考证甚详；“《禹贡》三条四列
清陈寅清撰。陈演清生卒年及事迹均不详。见《庄氏史案》。
二卷。明姚应仁撰。姚应仁详《檀弓原》条。此书成于万历二十三年(1595)，据伪石经本攻朱熹《四书章句集注》，书中多引佛经以为论据，旨在援佛入儒。《四库全书》采用者为浙江汪启淑家藏本。
十五卷，首一卷。清孙炳煜、汪文焕等修，熊绍庚、刘乙燃纂。孙炳煜，河南人，曾任华容县知县。汪文焕，成都人，曾任华容县知县。熊绍庚，华容县人，曾任户部主事。刘乙燃，华容县人，举人。华容置县于汉代。邑志创修
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。