四卷。宋赵秉文(约1159－1228)撰。赵秉文，滏阳(今属河北磁县)人，兴定元年(1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离，因此不将《老子》分为《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰，总论章旨，释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外，又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说，并于行文之中加作者姓氏用以分别，又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄，众妙之门”句，其注文为：“玄玄则极矣”明重玄之极致，用以总论其旨；又谓“常无者，佛氏所谓真空也。常有者，佛氏所谓妙有也”，是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻，而且所集众家注释，使原著佚者，以此书存其万一；原著存者，也可依此书校对。现存明《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
共六卷(《说文字原》一卷，《六书正讹》五卷)。元周伯琦(1298－1369)撰。伯琦字伯温，号玉雪坡真逸，饶州鄱阳(今江西波阳)人。历官浙西肃政廉访使，江南行台监察御史，拜资政大夫，江浙行省左丞。博学
二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍，号逍遥，其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称：“故人郤去华自真定复归于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为
九卷。明钱春(详见《湖湘五略》)撰。是书凡例称《五行类事占征验》初成于明中州李淑通，重修于张贲通，其书历记古今灾异之事，所列门目，均本于诸史书五行志，太抵与马端临《物异考》相近。钱春则又取《五行类事占
一卷。清代孔毓焞(生卒年不详)撰。孔毓焞字如霆，晚号纲斋，山东曲阜(今山东曲阜)人。乾隆贡生，官至州判。笃心儒家修身之道，学无门户，以躬行实践为宗旨，致力于六经、性理之学。著有《人谱续》、《律吕考略》
六卷，明胡容等修，李献阳纂。胡容，新安人，曾任沣州知州。李献阳，光禄寺监事。沣州旧无志，兹篇为创修之作。《沣州志》明嘉靖四十一年(1562)刻本，为六卷，首序言、修志姓氏、宸章纪、凡例、州境图谱、目录
十六卷。清程之玿、常煜辑。程之玿和常煜均为山西长治人，生卒年及事迹均不详。此编分前后两编。前编为程之玿集，后编为常煜集。前编为潞安明诗之选。对原诗重加抉择，细酌去留，详注其里爵出处。信者因之，疑者阙之
共十三卷《校字录》十二卷，《补遗》一卷。清玉麟(1766－1833)等撰。玉麟，满族，姓哈达伯喇氏，字子振，一字厚斋，号研农。乾隆进士，官兵部尚书，伊黎将军。是书为《字典考证》的别本，玉麟为校正《康熙
五卷。清何绍基撰。何绍基(1799－1873)，字子贞，号东洲，晚号媛叟，道州(今湖南道县)人。诗人、书法家。道光乙未乡试第一，道光十六年(1836)进士。官翰林院编修、四川学政。通经史、小学。论诗推
一卷。后周沈重(500－583)撰，清马国翰辑佚。沈重字子厚，吴兴武康(今浙江德清)人，官至露门博士。事迹具《北史》本传。沈书隋唐志皆著录，原书为四十卷，今佚。马国翰依《经典释文》，又参稽《集韵》，辑
无卷数。艾南英(1583－1646)撰。南英字千子，一字千之，东乡(今属江西省)人。明末学者。为诸生，好学，善读书，以文名世。天启四年(1624)举于乡。后屡试不第。西京陷，入闽，唐王朱聿键召见，授兵