二卷，《附录》一卷，清张伯行(1652－1725)撰。张伯行，字孝先，号敬斋，仪封(今河南兰考)人。康熙二十四年(1685)进士，官至礼部尚书。其学以辟陆王、尊程朱为基本宗旨，是继陆陇其之后维护朱熹理学的主要代表人物。平生著述甚丰，除本书外，尚有《正谊堂集》、《困学录集粹》、《伊洛渊源续录》等。《道统录、附录》是为辑补仇熙《道统传》而作，《正录》上卷载伏羲、神农、黄帝、尧、舜以下至孔子、颜回、曾子、子思、孟子等15人，下卷载周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等5人；《附录》载皋陶、稷、契、益以下至杨时、罗从彦、李桐、谢良佐、尹焞等15人。均为先秦和宋代人物，盖以程朱理学接尧舜孔孟为儒家正统。人各有传，述其言行事迹。卷首冠以《综论》一篇，大旨为阐述程朱之学的正统地位。有《正谊堂丛书》本、《丛书集成初编》(史地类)本等。
一卷。清宋翔凤撰。翔凤字于庭，长洲(今江苏苏州)人，生卒年俱不详。嘉庆举人，官知州。其精心于经学，著有《大学古义说》等。此书为论词之作，只有十六则，颇有独得之处。主要为辨正性的文字，如辨古石刻〔洞仙歌
四十卷。《补遗》十卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆进士。官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。此录作者序云：余督学渐江时辑《淮海英灵集》成，盖江淮间一郡之诗，采
三十卷。清林义光撰。林义光生卒年及事迹均不详。是书卷首有作者自序、《略例》，并有《诗音韵通说》。每篇之下有篇义、别义、异文。篇义论该篇诗之主旨，别义则列举相关的参考资料，而异文则列举与经文相参酌之校刊
无卷数。明刘绩(见《三礼图说》)撰。该书前有自序，说蔡元定之《律吕新书》错误很多，因为他以古义考求已失传的乐器，以古器推求未言于乐义，所以作此书。然而是书执论偏激，多有疏漏。如书中讲七音在汉以前只谓之
附易解别录，无卷数。不著撰名氏，前面署有“养素堂纂本”，又有黄叔琳名字的二个私印，可能是黄叔琳所录。黄叔琳，详见《砚北易钞》条。该书大体仿照李鼎祚的《周易集解》之例，只是汇集诸说，不加论断。但是所采录
十二卷。清段玉裁(1735－1815)撰，段玉裁，字若膺，号茂堂。江苏金坛人。乾隆举人，官知县，曾师事戴东原，为清代著名训诂学家、经学家。所著《说文解字注》影响颇大。《经韵楼集》大多为考据注释之作，涉
不分卷。清张玉堂撰。张玉堂号翰生，归善(今广东惠阳)人。生卒年均不详。少习举业，应文童试屡试屡拔前茅。精八法，能拳书指书。曾书“海镜”二个大字，勒于澳门妈阁海岛，雄伟壮观。又书有“墨缘”二字，首称翰墨
四卷。清谭沄撰。谭沄为湖南湘潭人，生卒年及事迹均不详。根据本书自序，书成于咸丰己未(1859年)。在自序中，谭沄称其书“参考众说，编辑群书，推表山川支分节解而训诂之，然后此书首尾条理分析，脉络贯通，州
五卷。《图说》一卷。明黄端伯撰。端伯字元公，一作元功，江西新城人。崇祯元年(1628)进士，除宁波府推官。福王时官至礼部仪制司郎中。南京破亡，死难。事迹附见于《明史·高倬传》。其书专主京房《易传》，卷
一卷。明罗颀(生卒年不详)撰。罗颀字仪甫，浙江山阴(今浙江绍兴)人。本书为更订宋高承《事物纪原》而作。全书共分十八门，共二百三十九条。《事物纪原》尚著明出典，而本书混众说而为一，舛误之处很多。如谓乌孙