一卷。作者不详。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》未著录此书，唐马总《意林》及宋《太平御览》引其书目。关于《邹子》的成书年代，书中没有明确记载。考《汉书·艺文志》阴阳家类有《邹子》、《邹子终始》二书。可今本《邹子》又不属阴阳家的学说，并非《汉书·艺文志》里所记载的作品。又据《晋书·文苑传》记载，“邹湛，字润甫，南阳新野人。太康中为散骑常侍、国子祭酒，转少府，元康末年卒。著诗及论事议二十五首，为时所重。胡元庸谓其书亦名《邹子》。唐马总《意林》把其列于蔡洪《化清经》、《孙毓《成败志》之间，则其人当在西晋之初，似有人疑今本《邹子》即为晋邹湛所作。然书中所言，又似与《晋书》记载不合。且湛所著作品，《隋书·经籍志》已载有文集三卷。《邹子》是否为邹湛所作，还有待于进一步论证。现存的主要版本有：《玉函山房辑佚书》本。
《乡言解颐》五卷，清李光庭撰。卷一天部，卷二地部，卷三人部，卷四卷五为物部上下。全书以乡语农谚证天文、地理、人情、物态等，于百工技艺、商贾市肆、民俗风物、轶闻琐事等皆有记述。《吴下谚联》四卷，清王有光
一卷。清范士增撰。此卷以《四书》来解释《尚书》，其间也多有贴切可取之处。比如《四书·大学》首章谈“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，正与《尚书》开首“克明峻德”一节的意义相吻合。再如以“父
十二卷。清方宗诚(详见《读易笔记》)撰。作者认为孔子作《春秋》以明先王的大义，而使乱臣贼子有所惧，故凡是君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友交际之事，虽小必书，以说明动乱自微而著。《春秋集义》据“经世”“道名
二卷。清邓显鹖(1777－1851)撰。显鹖字子立，号南村，新化(今湖南新化)人。嘉庆九年(1804)举人。潜心纂述，学者称为湘皋先生。著有《资江耆旧集》、《沅湘耆旧集》、《楚宝增辑考异》、《武冈志》
三十卷。段玉裁(1735－1815)撰。段玉载字若膺，号茂堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨居老人。江苏金坛县人。清代著名的经学家，文字、音韵、训诂学家，考据学家。玉裁生而颖异，读书有兼人之资，年十
见《肘后备急方》。
十卷。明吴亮撰。亮字采于，武进(今江苏常州)人。吴中行长子。生卒不详。万历二十九年(1601)进士，官至大理寺少卿。毗陵，即明代之常州。该书主要记叙历代常州名人的事迹，是在毛宪旧本的基础上增修而成。书
一卷。汉郑玄(见《周易注》)撰，臧琳(1650－1713)辑。臧琳字玉林，武进(今属江苏)人，康熙间诸生，清代经学家。治《尔雅》、《说文》，通训诂之学。治经以汉注唐疏为主，实事求是，为阎若璩、钱大昕称
二卷。清韩贻丰(生卒年不详)撰。韩贻丰字艺斋，慈溪(今属浙江省)人。康熙年间进士，曾官山西石楼县知县，后为汾州府同知。韩氏于自记中称，于杭州吴山紫霞洞遇云水道人，自隐其名，授以太乙针，于证治穴道、用针
十五卷。隋代费长房(生卒年不详)撰。长房，蜀郡成都(今四川省成都市)人，本出家为僧，博学而精于玄理。北周建德三年(574)废佛法时还俗。隋初被召任翻经学士，在大兴善寺国立译场参加译事。自开皇四年至十七