清万荣恩撰。万荣恩，生卒年不详，字玉卿，号心青居士，江苏江宁(今南京)人，工词曲，兼善书画。此剧是根据《红楼梦》原著改编而成。分成二剧为：《潇湘怨》四卷，共三十六出，为写前梦事。《怡红乐》二卷，共二十四出，为写后梦事。前梦戏以小说贾、史、王、薛四大家族为背景，多演宝玉、黛玉、晴雯、宝钗等故事。描绘贾家荣、宁二府由盛到衰的经过，围绕宝、黛、钗之间的爱情婚姻悲剧发生、发展，较成功地塑造了黛、钗两个富有个性的悲剧人物。后梦写高鹗续补一百二十回之后所展开的故事。《焚帕》一出深刻表达黛玉内心的悲愤。最后宝玉哭灵一出也揭示了宝玉对黛玉死后的强烈怀念感情。此剧具有强烈的艺术感染力。作品通过对宝、黛爱情悲剧的描写，揭露了封建社会的腐朽和黑暗，表明作者具有反封建思想。
二卷。明陆深(详见《南巡日录》条)撰。此书分上、下二卷，上卷杂论经说异同，兼及史事，于前代宗室恩数等杀之制，叙述尤详。如：宋制亲王之子，不封郡王，亲王既没，不立嗣王。王安石在熙宁间，裁减宗室恩数，三学
六卷。清王夫之(生平事迹见《周易稗疏》条)撰。王氏所著《周易稗疏》，四库提要已有著录。王氏之易学以乾坤并建为宗，错综合一为象，象爻一致，四圣一揆为释，占学一理，得失吉凶一道为义。夫之服膺宋五子之学，抒
十五卷，首一卷。清王延纶纂修。王延纶，字鹤芝，定州人。光绪进士。宣统二年(1910)任武城县知县。王延纶任县令后，以邑志自道光二十一年(1841)县令厉秀芳重修后，又多年未修，于是筹款设局，重新纂辑。
一卷。清汪中(1744－1794)撰。汪中，字容甫，江都(今江苏江都)人。乾隆拔贡生，家贫，侍母至孝，以母竟不与科举，绝意仕进；治经宗汉学，于清代诸儒最佩服顾炎武、阎若璩、梅文鼎、胡渭、惠栋、戴震。治
三卷。清唐文治撰。卷首有唐文治自序，又有后序。全书共分为三卷。上卷传注，中卷政鉴，下卷析疑录。在上卷中，“注”用来解字，且多采用黄式三《尚书启蒙》和吴汝纶《尚书故》；“传”用来释义，以黄道周、李光地为
九卷。清李文炤(详见《周易本义拾遗》)撰。该书解释张载的《正蒙》，粗具训释，无所发明。其《乾称》篇，因朱熹曾取《西铭》自为一书，故删除不载。此与陈澔注《礼记》删除《大学》、《中庸》相似，其解《参两》篇
无卷数。清杨雍建撰。杨雍建(1631－1704)，清浙江海宁人。字自西，一字以斋。顺治乙未(1655)进士，授广东高要知县，召授兵科给事中，陈广东八害，皆切中时弊，历三垣三载，疏前后三十上，曾一日而上
一卷。作者不详。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》未著录此书，唐马总《意林》及宋《太平御览》引其书目。关于《邹子》的成书年代，书中没有明确记载。考《汉书·艺文志》阴阳家类有《邹子》、《邹子终始》二书
见《白虎通义》。
不分卷。清王夫之(详见《四书考异》)撰。是书盖病讲章时文，曲解混说，迷说学子，因取全书，随意笺释。虽为正讲章时文之谬而作，而体会涵咏，深有所得。谓俗解慎独，或云在致知前，或云在致知后，均错。经云，“致