一卷。清褚峻摹图，牛运震(1706－1758)补说。褚峻(约1658－1728)，字千峰，合阳(今属陕西省)人。峻工于刻字，以贩卖碑刻为业。经常自带干粮，走入深山穷谷、败墟废址中，搜求金石文字。凡前人书中所未著录，或虽载录而非作者所目击，未能详尽言之者，他都根据自己所亲见，一一绘其形状，摹其字画，并其剥蚀缺损之处，亲自钩勒，作成缩本，然后刻在木板上，非常逼真。本书收录自太学石鼓以下，迄于曲阜颜氏所藏汉无名碑阴，共四十七种。牛运震就各碑刻，一一加以详说，注明碑的长宽高矮及所在的地方；凡碑中假借通用字，并加以训释。本书所收录，虽数量较少，范围较窄。但比其有些作者著书只见拓本、或仅据传闻，并非亲见者，自然精核得多。此书于乾隆元年(1736)出版，书前有褚峻自序。后褚峻又搜集到许多唐碑，另撰下卷。《四库全书》所收为纪昀家藏本。
一卷。清刘体仁(1624－?)撰。刘体仁，字公，颍川(今河南许昌)人。顺治进士，官吏部郎中。曾从孙奇逢问学，与王士祯、汪琬友善。其诗多咏物赠答之作，表现闲情逸致。喜作画，并精鉴别。著有《七颂堂识小录》
十三卷。作者不详。据晁公武《郡斋读书志》载：“《绀珠集》十三卷，朱胜非编百家小说而成。以旧说张燕公有绀珠，见之则能记事不忘，故以为名”。其所言体例、卷数皆与今本相合。然而，在此书书首有绍兴丁巳灌阳令王
一卷。近人王维成撰。王维成，其人不详，撰有《老子化胡经考证》一卷。关于老子入西戎化胡之说，由来已久，但具体起于何时，没有定论。一般认为，此说约起于东汉，渐成于魏晋之际，定型于晋以后。经南北朝及隋唐，每
二卷。晋江熙撰。清马国翰辑为二卷。熙字太和，济阳(今山东济阳)人。为兖州别驾。《隋书·经籍志》载《集解论语》十卷，为江熙所解。《旧唐书·经籍志》载《论语》十卷，也是江熙作《集解》。《新唐书·艺文志》中
五十四卷。明邹迪光(1550－1626)撰。邹迪光，字彦吉，号愚谷。无锡(今属江苏)人。万历二年(1574)进士，除工部主事，历员外郎，出为黄州知府，官至湖广提学副使。年四十即罢归，筑室惠山，多与文士
一卷。南宋郑樵编，收在他所著的《通志》内，故全称为《通志·七音略》。郑樵生平见“尔雅注”。《七音略》据郑樵序文说是参考《七音韵鉴》编成的，《七音韵鉴》的作者已无考，可能与《韵镜》同出一源。《七音略》与
一卷。清周曰年、章深同撰。周曰年，萧山(今浙江萧山)人。章深，会稽(今浙江绍兴)人。该书考订春秋各国王侯大夫的世系源流，作成图示。有清乾隆五十八年(1793)刊本。
十二卷。清杨楚枝修，吴光纂。杨楚枝，云南太和县人，举人，乾隆三十三年(1768)任知州。旧志在宋代有《湟川集》，漫不可考。明弘治间，知州夏镐始修，万历、顺治、康熙间续有编辑。乾隆三十三年(1768)知
三卷。明蒋一彪(生卒年不详)撰。蒋一彪，自号复阳子，余姚(今浙江省)人。《周易参同契》的各家注本，有的分章，有的不分章。但无论分章与否，都按上中下三篇而注解，并且都述其传承由来。明代杨慎，则另出一本，
一卷。清陈其藻(生卒年不详)撰。陈其藻，字鲁塘，一字铁山。嘉应州兴宁(今广东兴宁)人。贡生，历署乐昌、花县儒学。其学根底经史，诗则血性淋漓，全从真气滚出，不作句雕字琢。著有《毋自欺斋诗稿》四卷。本卷辑