火范文>历史百科>四库百科>鉴止水斋集

鉴止水斋集

二十卷。清许宗彦(1768-1818)撰。许宗彦原名庆宗,字积卿,一字固卿,号周生,浙江德清人。嘉庆四年(1799)进士,官兵部主事。宗彦九岁能读经史,善属文。王昶爱其才,在《春融堂集》中曾推崇许宗彦说:“读书人,第一须使此心正大光明,澄清如止水”,故名所居曰“鉴止水斋”,因以名其集焉。自经史外,于天文、数学、医药、佛典、道藏无不涉猎。工古文,尤长于考证文章,或考证礼制名物,或辨析文字训诂,均能探颐索隐,发前人所未发。他也长于议论文,稽古证今识见通达,论说明晰,皆为人所称道。他还能为诗。亦能词。是集一至八卷为古今体诗,多清婉之致,绝不类考据家言。九卷为词,格调清深,饶多逸趣。十至十六卷为书序、跋书、后考、说纪、解辨、原释、议杂、说论,可以考见学术,各有参考价值。其礼论、治论诸篇,稽古证今,通达政体。十七至十九卷为传、碑、墓表、志铭、行状、哀辞、祭文、赞,叙事有法,意简而明。二十卷为赋及骈体文,词华典赡,本足擅长,其文虽不多,要皆别具神议,异乎他人之累牍连篇。王昶《蒲褐山房诗话》,称其“深于古文,本之于宋之南丰,明之遵严,理实而气空,学充而辞达”非阿好之论。他嘉庆四年中进士榜时,同科有清代著名文人张惠言、王引之、吴鼎等,许宗彦与其并列,同得到主考官高度评价,亦可见出他在当时地位。曾自撰挽联云:“月白风清其有意,斗量车载已无名。”是能了然于去来者,可以知其志之所存。有嘉庆二十四年(1819)刊本。咸丰八年(1858)重刻本。

猜你喜欢

  • 理学要旨

    无卷数。清代耿介撰。耿介见《中州道学编》条。此书辑宋儒周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹五人的部分著作为一集,每卷书前各自编列了小传,其中附有作者的观点。全书在周敦颐著作中摘录了《太极图说》、《通书》六章

  • 大德昌国州图志

    七卷,首一卷,末一卷。元冯福京修、郭荐纂。《四库全书总目》据天一阁藏本著录,误题作者为冯复京。福京,潼川(今四川三台)人,昌国州(今浙江定海)判官;郭荐,里贯未详,鄞县教谕。宋熙宁六年(1073)置昌

  • 周易古五子传

    一卷。不著撰者,系汉代作品。辑佚书,清马国翰辑。刘向《别录》所校雠《古五子书》,定为十八篇,分六十四卦著之,辰自甲子至壬子凡五子。《汉书·艺文志》亦作十八篇。《隋书·经籍志》不著录,原书早佚。马氏据《

  • 吴襄惠公集

    三种,八卷。明吴文华(详见《粤西疏稿》)撰。该书收《留都疏稿》一卷、《粤西疏稿》三卷、《济美堂集》四卷。前两种均为其任兵部尚书及巡抚广西时所上奏诸疏,《四库全书总目》列入史部存目。《济美堂集》为其文集

  • 太极辨

    三卷。元孙自强(生卒年不详)撰。自强会稽(今浙江省绍兴市)人,生平事迹不详。该书以为“圣人之言约而明,先儒之论详而汩”,而“汉唐以来语焉而弗明,濂洛诸贤明焉而未纯,学者因其辞之纷纭,不以异端傅会于圣经

  • 诗经正义

    二十七卷。明许天赠撰。天赠字德天,黟县(今属安徽省)人,生卒年不详。嘉靖乙丑(1565)进士,官至山东布政使参政。此书不载经文,只标章名节目,附以己说,颇为弇陋。

  • 尚书今古文五藏说

    一卷。清胡廷绶撰。胡廷绶字翌屏,安徽绩溪人,生卒年不详。按照《今文尚书》欧阳说,人的五脏(藏)肝为木,心为火,脾为土,肺为金,肾为水;《古文尚书》说则认为,脾为木,肺为火,心为土,肝为金,肾为水。许慎

  • 春秋左传辨章

    三十卷。清牟昌衡(1773-?)撰。昌衡字午桥,栖霞(今属山东省)人。此书前有道光二十六年(1846)牟昌衡自序,篇目下又有牟昌衡题记。此书起惠公之元妃孟子,止故韩魏反而丧之,共十二公,二百五十五年,

  • 十国春秋

    一百一十四卷。清朝吴任臣撰。吴任臣(?-1689),字志伊,清浙江仁和(今杭州)人,精通天文、乐律。康熙己未(1679年)召试博学鸿词科试,列二等,授翰林院检讨。曾参与纂修《明史》,撰《官历志》一篇。

  • 考定石经大学经传解

    一卷。清邱嘉穗撰。嘉穗字实亭,上杭(今福建上杭县)人,生卒年不详。康熙四十一年(1702)举人,官至善县知县。此书大旨谓《大学》“格致”一传,本来没有阙佚,不过是出现了错简而已。因此,不仅朱熹所补为误