火范文>历史百科>四库百科>镜光缘

镜光缘

清徐爔撰。徐爔,生卒年不详,字鼎和,号榆村,又号种缘子,江苏吴江人。清乾隆年间戏曲作家。祖父徐釚,康熙间举博学鸿词,以诗词著名于世。其父是著名的医学家兼戏曲理论家,虽长于医,然亦有文誉。所著《乐府传声》及《洄溪道情》曲皆为世传诵。徐爔虽继承其家学,通晓医理,然亦爱好词曲。著有杂剧十八种为:《游湖》、《述梦》、《醒镜》、《游梅遇仙》、《痴祝》、《虱谈》、《青楼记困》、《哭弟》、《湖山小隐》、《酬魂》、《祭牙》、《月下谈禅》、《问卜》、《悼花》、《原情》、《寿言》、《覆墓》、《入山》,题材皆取自生活中琐事,皆用自述之词形式,合称《写心杂剧》。此体乃承用廖燕撰《柴舟别集》创体。另著有传奇《镜光缘》,《镜光缘》一剧乃是作者为眷妓李秋蓉而作。共二卷十六出。此剧乃徐爔初次见到***李秋蓉时,秋蓉正对镜照时,徐爔云:“此镜中花”;秋蓉对云:“或是镜中缘”,故为此剧名。卷首载有作者自序及凡例,称“传奇十六出,比诸小传一篇。其登场另填三十三出,已付梨园矣”云云。因知徐爔所撰有二本,其三十三出付梨园演唱之作,已不传。今只存此本。又云:“此本原系案头剧,非登场剧也。”徐爔乃目为二体,使各别并行,此古今人词曲中绝无之例。此剧乃为浙江人潘某根据当时流传故事收集有关记载资料,据实录之而成的。剧中主人公为作者徐爔以余羲名自托。其称眷妓李秋蓉为尼静元之外甥女,以李秋蓉嫁与廖氏为妾,其廖家乃娼家,李秋蓉遂流落为妓。另有余集《秋蓉传》称尼鬻之于狭斜间,其李秋蓉矢志嫁给徐羲,为逃避入娼家,而避之于徐羲好友山阴人沈世雄家,沈妻将其收为义女,一同生活在塞下。徐爔后侍父入京,而李秋蓉此时已死。有清乾隆间梦生堂刊本。

猜你喜欢

  • 艺海一勺

    二十三种,二十三卷。民国王謇、赵诒琛等编。二十三种为《古玉图考补正》、《论画十则》、《论书十则》、《画山水诀》、《画谭》、《玉尺楼画说》上下卷、《寒松阁题跋》、《印母》、《周公谨印说删》、《今文房四谱

  • 齐河县乡土志

    不分卷。编者不详。光绪末年,西洋学术文化,输入中国,清朝廷停科举,设学堂,于各县设立小学,授历史、舆地及科学等。惟仓卒设教,无良善课本,乃命各县,仿志例作乡土志,须简明精审,为历史、舆地之参考。《齐河

  • 清漕运全书

    九十六卷。载龄等奉敕修。载龄,见《户部则例》。是书卷一至卷八为漕粮额征,卷九为征收事例,卷十至卷十五为兑运事例,卷十六为白粮事例,卷十七至二十为通漕运艘,卷二十一至二十三为督运职掌,卷二十四至二十六为

  • 重修襄垣县志

    ①十卷。清袁良修,杨彬、刘纂。袁良字万贞,号利亭。山东禹城县人。康熙三十三年(1694)进士,四十二年(1703)任襄垣县知县。在任期,清廉自矢,爱民课士,惠恤有方,绅衿商民,会刻石记德,载入本志艺文

  • 桂之华轩诗集

    四卷。《补遗》一卷。清朱铭盘(1852-1893)撰。朱铭盘字日新,号曼君。江苏泰兴人。光绪八年(1882)举人。入吴长庆金州军幕,以积劳成疾,卒于军中。朱铭盘,年少家贫嗜古,诗才绝世。尝从方浚颐受业

  • 洛诰新解

    一卷。温廷敬撰。温廷敬为中国近代学者,生卒年及事迹均不详。《书序》说:“召公既相宅,周公往营成周,始来告卜,作《洛诰》。”但是《洛诰》中的文字多不易理解。然而地下考古发现则给人们带来了解决一些难题的希

  • 说文未收字举代

    四卷。清胡咏鸾撰。胡氏生平不详,参见《篆文通检》。《说文》所收九千余字,竟无汉姓“刘”字,经典之字亦多未录,致使后儒聚讼纷纭,或谓某字为补所当补者,或谓某字为补所不当补者。从六书本有假借一书观之,补阙

  • 诸教参考

    不分卷。西欧克拉格(生卒年不详)著,美国人赫士译。克拉格国籍不详。赫士有《光学揭要》一书,已著录。《诸教参考》共八章,取论神、论罪、论得救、论来世、论道德五大端,以基督教理攻诸教之说,也是基督教徒扬诩

  • 刘氏切韵指掌

    二卷。刘廷遴编。廷遴字幼哲,昌平(今北京市昌平县)人。卷首有赵汝涌、谢鸿宾序文。刘氏在“凡例”中说:“本编系遵《等韵》(宋人作)、两《元音》(旧本唐山樊凌虚于康熙朝著,剔弊本繁阳赵丹宸于嘉庆中叶著)、

  • 蒋山芥庵禅师语录

    一卷。清代释书庆(生卒年不详)书珮(生卒年不详)等编。《蒋山芥庵禅师语录》为语录体佛书。所记内容为天童寺释辅良禅师语录。辅良,俗姓范,字用贞,号芥庵。吴(今江苏)人。因其自幼虽聪明颖悟,但体格单薄。父