八卷。续录 三卷。清端方编撰。端方(1861－1911)，字午桥，满洲镶白旗人。光绪八年举人，官至直隶、两江总督。笃嗜金石书画，海内孤本精拓，宋元明以来的名迹，广为收藏。“丰碑断碣，辇至京邸，庋廊庑几满。”他曾得陕西风翔府斗鸡台出土珍贵文物，上列十二酒器，为彝器之冠。陈介祺所藏的毛公鼎，后亦归他所有。此书始用石印，绘图仍用旧法，铭文则用拓本。正录著录商周彝器一百四十件、兵器九件、秦至唐权量三十二器、秦汉至明一百四十八器，附六朝隋唐造像三十件；续录著录商周彝器五十五件、兵器四件、秦汉至宋二十一器；另补遗商周彝器八件。器记尺寸大小。他所得到的毛公鼎，在此书中没有收录。续录自序说，还有“释文四卷，别自为书，期于诠故文，昭旧迹”。但其书不传。传本为正录光绪三十四年(1908)石印本，续录宣统元年(1909)石印本。
十六卷。宋苏舜钦(1008－1048)撰。苏舜钦北宋诗人。字子美，梓州铜山(今四川中江)人，生于开封。景祐中进士。曾任大理评事，累迁集贤校理，监进奏院。因参加范仲淹政治革新集团，因事除名，流寓苏州，买
二卷。唐释慧苑撰。是书《开元录》卷九著录，云：“慧苑京兆人，华严藏法师上首门人。勤学无惰，内外兼通，华严一宗，尤所精达。以新译之经，未有音义，披读之者，取决无从，遂博览字书，撰成二卷，俾读之者，不远求
二卷。清戴清(1762－1827)撰。戴清字静斋，先世为休宁(今安徽芜湖)人，后迁居江苏仪征。戴清天资异常聪慧。他少时读《国语》，便沉溺书中，如痴如醉。一生对地理之学研究颇深，于山川形势，州郡沿革，了
无卷数。辑佚书，晋郭璞撰，有多种辑本。郭璞字景纯，河东闻喜(今山西闻喜县)人，官至尚书郎，精于卜筮，尝撰前、后筮验六十余事，名为《洞林》。其事见于《晋书》本传。《隋书·经籍志》载，《洞林》原为三卷。《
四卷。明商振伦撰。商振伦乃商辂长孙，生卒仕履均不详。该书是振伦为商辂所作年谱，其中年谱二卷。书前有商辂小像八幅，用图像形式展现了商辂由乡试至官谨身殿大学士时的情况，显示出作者未能免俗的意图。而其中的言
十卷。清代朱泽沄撰。朱泽沄字湘陶，号止泉，宝应(今江苏中部)人。著有《王学辨》、《止泉文集》。此书针对宋代以来朱(熹)陆(九渊)二派相互争胜的状况，详细地叙述朱熹求学的始末，以此反驳陆(九渊)王(守仁
十二种，二十九卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书是罗振玉旅居天津时刊印的。收入古写本《贞观政要》残卷、日本宽文刻本《帝范》二卷、《臣轨》二卷、明人钞本《四夷馆考》二卷、手稿本清王鲲《话雨楼
八卷。清彭鹏(1637－1704)撰。彭鹏，字奋斯，号无山，一号古愚。莆田(福建省厦门市)人。顺治十七年(1660)举人。康熙十三年(1674)耿精忠反叛，逼迫彭鹏出任伪职，彭鹏坚拒不赴。事平后，由三
五卷。明刘仔肩(约1382前后在世)编。刘仔肩字汝弼，鄱阳(今属江西)人。生卒年不详。洪武三年(1370)，因荐应召入京，集当时之诗为此编。所收上至公卿，下至衲子，凡五十余人，刘仔肩所作亦附其中。编次
十卷。元李道谦(详见《终南山祖庭仙真内传》)编撰。《甘水仙源录》，又称《甘泉仙源录》。世人尊老子者言清净、崇佛陀者言寂灭、尚神仙者言养生术；汉张鲁统领道教，虽尊老子为祖师而又教人以符录祈祷之事，四者各