四卷。清释元日(生卒年不详)撰。元日，俗姓丁，字青严。盐城人。幼年从永宁寺严深忍出家，并于十九岁在金陵受具足戒。此后游历杭州虎丘、天台、山阳等地。遍地参学，寻师问道。久居燕京西山普觉寺。由于他重道弘法，学识渊博，在康熙五十四年(1715)始出主山阳之东林，雍正十二年被皇帝召见，命其开设报恩道场，赐予紫袍袈裟，及宝盂等物。此《青严日禅师语录》是他晚年所作语录体佛书。详载平生闻法研教的心得与体会，以及与参学间的辩论、诘问等言论。是借以了解青严日禅师的有价值资料。现见载版本有乾隆十七年刊本。
六卷。晋郭璞注。又名《周王游行记》，作者不详。据《晋书》记载，晋武帝太康二年(281)汲县人盗发魏襄王墓，得竹简小篆古书(《汲冢书》)十余万言，本书是其中之一，六卷，八千五百一十四字，诏令荀勖、和峤等
五十五卷，首一卷。清王元凯续修，严鸣琦续纂。王元凯，大兴(今北京大兴县)人，曾任攸县知县。攸自汉置县，历有明征。志乘创自明初，至万历时已四修。迄清顺治十七年(1660)知县朱英炽、康熙二十三年(168
一卷。元吴莱撰。吴莱(1297－1340)，字立夫，本名来凤，浦阳(今浙江浦江)人，延珮间因举进士不第，隐居深山，钻研经史。著有《渊颖吴先生集》、《尚书标说》、《春秋世图变》、《唐律删要》等11种，纂
一卷。明郭勋(生卒不详)撰。郭勋，明初营国威襄公郭英六世孙，袭封武定侯，明正德年间(1506～1521)奉命镇守两广，因而收集中山王徐达、黔宁王沐英及武定侯郭英三家之世系、履贯、勋阀、遭遇本末等编为《
一百零八回。明冯梦龙(详见《古今小说》)编撰。长篇历史演义小说，叙述自西周宣王至秦统一的历史故事。书在余邵鱼《春秋列国志传》基础上创作而成，但变动很大。余氏所作只有二十八万字，冯氏扩充至七十余万字；余
一卷。日本丹波元简(1755－1810)撰。丹波元简，字廉夫，号乐窗，出身世医之家，著述甚多。其书大都汇刻于聿修堂丛书中，此书未收入。作者校记隋巢元方《诸病源候论》，辑成此书。校本所据为元刊本、抄本、
九卷。清曾钊撰。曾钊字敏修，又字勉士。南海人。道光拔贡，曾官钦州学正。清代张惠言曾著《周易虞氏义》，对虞翻易学作了比较全面而系统的整理和阐发。但其中亦存在许多失误。曾氏此书即补正了张氏的疏漏，严格遵守
九种十三卷。明程舆(生卒年不详)辑。程舆字幼舆，新安(今属河南)人。该书汇刻艺术谱录类书籍，有宋杜绾《云林石谱》三卷、宋朱肱《酒经》三卷、明袁宏道《觞政》一卷、唐王绩《醉乡集》一卷、宋黄儒《品茶要录》
二十卷。明陈龙正(详见《救荒策会》)编。龙正以二程遗书虽经朱熹手编，而记载之重复、字句之同异及议论之出入，均未暇是正，遂排比刊削，分类编次，定为此本。其经说之别者，亦并载入，又增以元谭善心之传闻续记。
一卷。清杨葆彝(生卒年不详)撰。杨葆彝生活于清光绪时代，编有《大亭山馆丛书》。《区田图说》内容非常简要，主要是列举前人的有关“区田”的论述，对“区田”理论做简单的概括，书中有“区田式”图一幅，也非新作