二卷。清盛锦(?－1756)撰。盛锦，字庭坚，号青嵝。江苏吴县人。诸生。盛锦一生周游南北，京城王公大臣与其有交者不寡。该集由沈德潜选编并作序，据序中介绍，遗稿共收诗五百余篇，因刻书费用有限，先刊印十分之六，故此集并非盛锦作品全集，诗不止书中所载。盛锦诗风格平和冲淡，温柔有至。近体诗仿唐音较多，而入蜀后许多诗篇拘于格律，无豪放壮丽之气。全书经沈德潜评价圈点，所收的作品均有唐诗风格。王昶在《蒲褐山房诗话》中认为，《青嵝诗》以《入蜀》为第一；而袁枚《随园诗话》独称赞其《别友人》一联：“点检箧中裘葛具，预知别后寄衣难。”袁枚主性灵，与沈德潜崇尚声调相反，因而，各执一说。该集原刻本是同治年间盛锦玄孙朝彦依原板修补印行，并附跋介绍。还有续集二卷，刻板藏于家中，洪扬革命，刻板毁而不可得。今有乾隆二十六年(1761)刊本。
三十五卷。清俞樾撰。俞樾生平见“广雅释诂疏证拾遗”。在清末训诂之学衰微时期，能坚守壁垒，保持朴学作风，继续乾嘉大师余绪，作出贡献的学者，公推俞氏及孙诒让二公。俞氏著述宏富，总汇为《春在堂全书》，凡四百
四卷。清张廷玉等奉敕编。张廷玉(1672－1755)，字衡臣，一字砚斋，安徽桐城人。康熙九年(1701)进士，官至保和殿大学士、军机大臣，加太保。雍正时设军机处，规制均出自其手。乾隆四年(1739)奉
八卷，清代冉觐祖(1636－1718)撰。冉觐祖见《易经详说》。全书分“附训”、“附评”两部分，前四卷为“附训”，内容是摘录周敦颐《太极图》、《通书》，张载《西铭》、《东铭》，程子《定性书》五部之中有
十四卷 清潘奕隽撰。此书即《说文蠡笺》的删削更名本。它不仅将原刻每字之下所引《说文解字》原文完全删去，而且将潘氏自序中“虽竭蠡测之勤，难免挂一之”两句删去，并改名为《通正》，此本为《聚学轩丛书》本，刊
二卷。明李涞(约1585年前后在世)撰。李涞，字源甫，号养愚，江西雩都人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至右佥都御史，巡抚应天。著有《李中丞文集》。是集为康熙十年(1671年)其里人易学实所
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。复社之兴始于孙淳、吴，至张溥、张采迅速扩大，举南北七社合而为一，参与之名流学人达三千余人，其势可以掀动朝政，改变舆论。易代之际，多慷慨赴义杀身成仁之士，其节
十二卷。《篁村诗集》十二卷。清陆锡熊(1734－1792)撰。陆锡熊，字健男，号耳山，上海人，乾隆二十六年(1761)进士。赐内阁中书，累官至都察院左副都御史。后与纪昀同为《四库全书》总纂修官。书成，
不分卷。清吴大澂著。吴大澂(1835－1902)，字止敬，又字清卿，号恒轩。江苏吴县人，清末金石学家，古文字学家。同治十年(1871)进士，官至广东巡抚、河东河道总督和湖南巡抚。精于金石文字之学，将出
一卷。清代释悟开(?－1830)撰。悟开，字豁然，号水云道人，住苏州灵岩山下宝藏寺。悟开学法专一，颇有灵气。可以说通达经论，尤专以净土法门。著有《莲宗九祖传略》、《净土知津》、《念佛百问》。此书就净土
五十五卷。宋范祖禹(1041－1098)撰。范祖禹，字淳甫，一字梦得，成都华阳(今四川双流县)人。祖禹少孤，由叔祖范镇抚养，闭门读书。后举进士甲科。曾从司马光在洛阳编修《资治通鉴》达十五年之久。书成，