十九卷。清张宗泰(约1850前后在世)撰。张宗泰，河南鲁山(今平顶山)人。其先偃师(今洛阳)人，后徙居鲁山，因自号鲁岩。生卒年不详。道光二年(1822)春选授修武县儒学教谕官。二十三年(1843)推升河南府学教授。英年嗜学，以《四库全书提要》为正鹄，每读一书或品评其得失，或纠正其讹舛，或增补其所未备。同时参订《太平寰宇记》、《苕溪渔隐丛话》、《瀛奎律髓》、《刊误经义考》诸校本十余种，敲骨吸髓，积二十余年之精力，著成是书。是书分为正编十五卷，补遗一卷，交游记一卷，余事稿一卷。其正编与补遗收文七百零九篇。阮元卷端书云：“足下为人所不为，读人所不读之书，真所谓天机清妙者。”张风台书后云：“鲁岩先生直窥古圣贤读书之精奥。一生精神所注以考据决义理之精，以义理为词章之祖，推勘入微，不为古人所欺，即不为天下后世所议。”交游记一卷，系当时友朋小传，计有二十八篇。余事稿二卷，收诗一百九十二首。该书主要价值是对古代典籍的考证，细致入微，可资研究者参考。有民国二十年(1931)模宪堂重刻本。
一百一十卷。元朱玉(1293－1365)编。朱玉字君璧，福建建阳人。朱熹十六代孙。此编以朱熹正、续、别三集合而为一，按体分类。每体之中，又以编年为先后，分为八册。第一册为道学渊源、世系、题赞、事实、年
十二种，八十九卷。清徐绍桢(详见《四书质疑》)撰辑。该丛书所收有经类、史类、算学类及诗集；而除徐绍桢自撰者外，尚收有其父徐灏及他人著作。十二种为《通介堂经说》三十七卷(徐灏撰)、《乐律考》二卷(徐灏撰
六卷。清鲍作雨著。鲍作雨字云楼，瑞安人。道光元年(1821)举人。著有《六吉斋诗钞》。作者治易讲求义理，参汇诸家之说，而不在乎是宋学还是汉学。他认为六十四卦皆从乾坤出，坤卦又从乾卦出，乾卦六爻变动，生
一百卷，明张之象撰。张之象字元超，松江华亭(今属上海市松江)人，嘉靖中期任浙江按察司知事，著有《楚范》、《楚骚绮语》、《彤管新编》、《唐雅》、《唐诗类苑》、《古诗类苑》。《明史·文苑传》中《文征明传》
①六卷，首一卷。明焦守己纂修，清侯世爵续修。侯世爵，辽东锦州人。顺治七年(1650)任乡宁知县。其任职八月，此志增修告成。《乡宁县志》明万历二十年(1592)刻，清顺治七年(1650)增刻本。此志以旧
六种，十卷附一卷。清周春(详见《中文孝经》)撰。周春号松霭，乾隆进士，官岑溪知县。该书所收六种有《中文孝经》一卷附外传一卷、《尔雅补注》四卷、《代北姓谱》二卷、《辽金元姓谱》一卷、《辽诗话》一卷、《选
一卷，清高鼓峰(详见《己任编》)撰。此书又称《四明心法》。卷中列诊法、脉义、方论、药物等八篇，认为临证应先察内外、脏腑经络、新久虚实、食痰气血等，并以脉合诊。诊法共十二则。又列二十五方，概治五脏诸病，
①十二卷，明彭泽修，汪舜民纂。汪舜民，字从仁，安徽婺源(今属江西)人。明成化年间进士，官陕西按察御史，屡迁至右副都御史、勋阳巡抚。先是徽州旧志，唐宋图经广记，俱无可考。至宋淳熙二年，有罗愿之《新安志》
见《航澥遗闻》。
［孙］子曰：“善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之［教一，处阵之教一，隐而］不相见利战之教一。处国之教奚如?曰……孝弟良，士无壹乎?虽能射不登车。是故善射者为左，善御者为御