校師
读音：Xiàoshī
【源】春秋时郑人欲毁乡校，子产(即郑大夫公孙侨，又称东里子产)曰，是吾师也。因有校师氏，见《姓源韵谱》(7，11，17，24，60)。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载，其据《万姓统谱》注云： “子产称乡校为师，遂曰校师氏。”此以事为氏。《姓氏考略》注引 《姓源韵谱》云： “郑人欲毁乡校，子产曰： ‘是吾师也。’因有校师氏。”(按： 《姓氏考略》引张澍之论云： “校人，官名，以官为氏。《韵谱》说误。”)
【源】春秋时郑人欲毁乡校，子产(即郑大夫公孙侨，又称东里子产)曰，是吾师也。因有校师氏，见《姓源韵谱》(7，11，17，24，60)。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载，其据《万姓统谱》注云： “子产称乡校为师，遂曰校师氏。”此以事为氏。《姓氏考略》注引 《姓源韵谱》云： “郑人欲毁乡校，子产曰： ‘是吾师也。’因有校师氏。”(按： 《姓氏考略》引张澍之论云： “校人，官名，以官为氏。《韵谱》说误。”)
读音：／Eｈ，O【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
读音：Hǎo【源】 妞字俗体(86)。亦姓，见《龙龛手鉴》(62，80，444)、《直音》(15，21)。罕见姓氏。《中文大字典》 收载。其注引 《龙龛手鉴》 云： “㚼， 人姓也。
读音：lǐ【源】 本为理氏，春秋时改为里氏，后居相城(故城在今鹿邑东15里)，又有相里氏(6，12，17，60)。【望】 相城(17，60，418)。【布】 山西汾阳(278)、浙江上虞(279)、江
读音：Liújǐlī【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。【变】 亦作〔留济理〕(260)、〔留济里〕(180)。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志
读音：Wēngniǔluō【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出叶赫、大凌河等地(23，63，180，260)。【变】 一作〔翁钮络〕(180，260)。清代满族姓氏。世居叶赫及大凌河地方，乃满八旗姓氏之一
读音：Xùnchuōěr【源】清满洲八旗姓。世居长白山(23，63，180，260)。【变】一作〔荪绰尔〕(260)。清代满族姓氏。世居长白山地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
读音：Huálāsī【综】达斡尔族姓(哈拉名)。清时称为呼尔拉特氏。汉姓为胡、康(189)。达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》援引林耀华 《达斡尔族氏族、亲属和风俗习惯的调查报告》收载，
读音：yè yáng秦叶阳君之后。(见《元和姓纂》)叶阳君悝出之国，未至而死。(见《史记·秦纪·昭襄王四十五年》)
读音：Bāoqiū历史上罕见的复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “楚苞邱先生，荀卿弟子。”一作“苞丘”，详见该条。
读音：Wū巫姓主要是以职业（世袭职业）为姓氏。上古时候有专门从事祈祷、祭祀、占卜活动的人，叫做巫人。巫人在古代被认为是以舞降神的人，受到贵族和平民的尊崇。巫人还常常管理天文、医术、