辨证的基本方法之一。运用阴阳、表里、寒热、虚实八纲，对病证进行分析、归纳，为施治提供依据。表里辨病位的浅深；寒热辨病证的性质；虚实辨邪正的盛衰；阴阳则是统摄其他六纲的总纲。表、热、实属阳，里、寒、虚属
南北朝时称双生为厘孳。详双生条。
即《珊瑚验方》，详该条。
①见《植物名实图考》。为天葵之别名。②见《湖南药物志》。为茅膏菜之别名。③见南京药学院《中草药学》。为夏天无之别名。各详该条。
《寿世保元》卷三方。陈皮、半夏、香附(醋炒)、炒莱菔子、炒神曲、炒白芥子、黄连(姜汁炒)、桃仁、栀子仁(姜汁炒)、当归(酒炒)各一两，茯苓、炒白术各二两，青皮四钱，木香三钱，槟榔七钱，莪术(醋炒)、三
①指阴气。《素问·阴阳应象大论》：“清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”②运气术语。指主气，或称主时之六气，即六气分司于一岁的二十四节气。《素问·六微旨大论》：“天气始于
见万氏济世良方条。
【生卒】：1281～1358【介绍】：元代著名医学家。字彦修，又称丹溪。婺州义乌(今浙江义乌)人。自幼学习四书五经和程朱理学，三十岁后才开始学医。他遍走江苏、浙江、安徽各地访求名医，后从罗知悌学医，认
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
古代下胎毒法之一。取黄连捣碎，用水浸泡出汁，时时滴儿口中，婴儿初生，体内蕴有胎热，或值夏季气候炎热之时宜用之。有清热解毒的作用。