天，指天地自然，长养万物的规律；和，和合之意。亦是说，人所赖以生存，必须顺应天地自然规律。《素问·五常政大论》：“必先岁气，无伐天和。”《类经》注：“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也，
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即冲门。见该条。
医论著作。2卷。清·张志聪撰于1670年。上卷大多采用问答的形式杂论医理，对脏腑功能、病原、病症、病种、证治、方剂等，分题予以辨析，说理简明扼要。作者对古医书和医家谬误之说颇多纠正，对六经和脏腑的功能
证名。又称四支别离。指四肢好象与躯体分离的感觉。《素问·阴阳类论》：“二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心，脘下空窍，堤闭塞不通，四肢别离。”《素问识》卷八：“四支别离。吴(昆)云：胸中病，则四支无以受气
病名。《难经·五十七难》：“小肠泄者，溲而便脓血，少腹痛。”《素问病机气宜保命集》用承气汤、加减平胃散、七宣丸、香连丸、芍药蘗皮丸等方。
【生卒】：1738～?【介绍】：清医家。字瑶宗。以儒改习医学，认为伤寒最易误诊，常与薛凤眉等取历代有名伤寒注家之书参订，撰成《张仲景伤寒论一得篇》(1787)10卷。该书虽未刊刻印行，视其稿本者认为乃
痧证之一。《痧胀玉衡·闷痧》：“痧毒冲心，发晕闷倒地，一似中暑、中风，人不知觉，即时而毙。此痧之急者，如略有苏醒，扶起放痧，不愈，审脉服药施治。如发晕不醒，扶之不能起，必须审脉辨证的确，果系何因，先用
指人体津液的耗失与消亡。又称亡津。多因于误治(如误汗、误吐、误下)或热邪炽盛所致。
病证名。《幼幼新书》卷二十，引《宝鑑》衣厚伤温歌：“衣厚伤温损小儿，热蒸津液透皮肤；致令身体并头上，汗出如珠滴湿衣。”可见伤温的实质是护理不当，衣着过多，导致小儿腠理开疏，汗出散热，反而易感风寒之证。
见《中药形性经验鉴别法》。即草血竭，详该条。