【生卒】：1281～1358
【介绍】：
元代著名医学家。字彦修，又称丹溪。婺州义乌(今浙江义乌)人。自幼学习四书五经和程朱理学，三十岁后才开始学医。他遍走江苏、浙江、安徽各地访求名医，后从罗知悌学医，认真钻研《内经》等古医书，学术上受到刘完素、李杲等影响较大，并对刘完素火热学说有进一步发展，倡“阳有余阴不足”论。根据《内经》论证“相火”有常有变，认为人体有赖于“相火”以温养脏腑和推动功能活动，但“相火”易于妄动，一旦相火妄动就会耗伤经血发生病变。在养生方面，主张节制食欲，色欲，以保养阴分。临床治疗上主张滋阴降火，善用滋阴降火药，后世称其学术派别为养阴派(或滋阴派)。他所创用的越鞠丸、大补阴丸、琼玉膏等至今仍为常用方剂。主张临证时要灵活用药，反对当时一些医家忽视辨证，机械地搬用《局方》和滥用辛燥药的做法。著有《格致余论》、《丹溪心法》、《局方发挥》、《本草衍义补遗》等书。他的学说不仅在国内受医者推重，对国外(如日本等国)也有较大影响。
七情之一。属正常的情志活动。《素问·阴阳应象大论》：“心在志为喜。”《素问·举痛论》：“喜则气缓。”但暴喜无度，则可成为致病因素。《灵枢·本神》：“喜怒无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存。”《素问·阴阳
见《全国中草药汇编》。又名土木香。为菊科植物总状上木香Inula racemosa Hook．f．的根。产新疆北部；在四川、湖北、陕西、甘肃、西藏均有栽培。辛、苦，温。健脾和胃，理气解郁，止痛，安胎。
见《高原中草药治疗手册》。为雪乌之藏族语名，详该条。
书名。又名《宣明论方》15卷。金·刘完素撰于1172年。卷1～2诸证门，将《素问》一书中的61个病名逐条照原文作了分析和制定处方；卷3～15分为风、热、伤寒、积聚、水湿、痰饮、劳、燥、泄痢、妇人、补养
出《独行方》。为合欢皮之别名。详该条。
见《现代实用中药》。为分心木之别名，详该条。
民族药书。新疆维吾尔自治区革命委员会卫生局等编。载新疆地区常用中草药673种。按其功能分为止咳平喘、祛痰、清热、理气、祛寒、理血、安神镇惊、平肝息风、补益、驱虫、固涩、止痛、外用、利水逐水、祛风湿、泻
书名。宋·许叔微撰。卷数不详。据许氏《伤寒发微论》中记载：“余尝撰《仲景三十六种脉法图》，故知治伤寒当以仲景脉法为本。”《伤寒百证歌》也有类似记载。已佚。
①泛指五腧穴中的腧穴。《灵枢·九针十二原》：“所注为腧。”②指五脏之背腧。《灵枢·背腧》：“愿闻五脏之腧。”
病名。出《疡医准绳》卷三。又名颊车痈、金腮疮。指痈生于耳下颊车穴处者。由阳明经积热而发。初起如粟，色红，渐大如豆、如石榴、焮热疼痛。治宜清热解毒，内服***升麻汤。若失治。易成漏，经久难愈。