见《医学入门》。即鼻隧。详该条。
见《新疆中草药手册》。为荭草之别名，详该条。
治则。出《素问·三部九候论》。凡属实证可用泻法祛邪。如燥屎、水饮、食滞、停痰、瘀血等症，用泻下、逐水、消导、割痰、祛瘀等法，包括针刺治疗的泻法。
病名。见《杂病源流犀烛》卷二十四。多由胃火邪热壅盛，或过食醇酒厚味，热毒内蕴所致。症见腮下红肿，形如托腮之状，疼痛，饮食吞咽有碍，身发寒热。治宜解毒泻火、清热消肿。方可选用普济消毒饮加减。参见兜腮痈条
【介绍】：元代医生。安徽怀远人。参见朱肯堂条。
证名。指入晚坐卧不宁。《医林改错·血府逐瘀汤所治症目》：“夜不安者，将卧则起，坐未稳又欲睡，一夜无宁刻，重者满床乱滚。此血府血瘀。此方服十余付。”参见不寐条。
五治法之一，亦是八法之一。即和法。具有调和、和解、缓和等作用。对不适宜于汗、吐、下的病证，则采用和法。又如轻微的寒证或热证，用轻剂的温药或凉药和之，使其气血调顺则微邪自去，也属和法。和之不已，再用取法
白苔中心渐黄的舌象。为表邪传里之候。若白苔为主，微黄而润者，表证未罢，仍当解表；若黄苔多而焦干者，邪已入里，宜清热或攻下(见《伤寒舌鉴》)。
痧证之一。《七十二种痧症救治法·盘脐痧》：“此系肾经受邪，脐上盘旋，悠悠作痛。”治用香油刮膻中、中庭、中脘，再刺中魁、小骨空穴。用砂仁、槟榔、芦粟梗、藿香、木通、灯心等。参见痧条。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病