火范文>历史百科>历史典故>不速之客

不速之客

不经招请而自来的客人。《易.需》:“有不速之客三人来。”孔颖达疏:“速,召也。不须召唤之客有三人来。”


偏正 速,邀请。无邀请而上门来的客人。语出《易经·需》:“有不速之客三人来,敬之终告”。柳建伟《都市里的生产队》:“一日,我让妻在家帮我整理病历,两个~来了我的家。”※速,不要理解为“迅速、快”。△指你不请自到的客人。


不请而至的客人谓之 “不速之客”。那么,“速”是什么意思呢?就是 “请”吗?

《易·需》: “有不速之客三人来,敬之终吉。”疏: “速,召也。不需召唤之客有三人自来。”《尔雅·释言》: “速,征也、召也。”《诗·召南·甘棠》: “谁谓女无家? 何以速我狱! ”传: “速,召也。”《诗·小雅·伐木》: “既有肥羚,以速诸父。”“速”训同。《吕览·分职》: “令召客者酒酣。”高诱注: “召,请也。”

至此,问题似乎解决了,“速”就是 “召”、“请”的意思。

然而,“速”为什么有 “召”、“请”之意呢?

原来, “速”乃 “”之借字。 《说文·言部》: “, 旋促也。” ,《说文·食部》云,“申时食也”,即下午四五点钟的饭食。此时吃饭,“需要催请”。因此,“速”() 有催 “请”之义。这是王宁先生 《训诂学原理》中溯本求源之例,实在令人高山仰止。

现代语言中, “不速之客”一语在一定场合又指突然而至的暴客、歹徒,此系 “不速”之义而来。


【词语不速之客】  成语:不速之客汉语词典:不速之客

猜你喜欢

  • 花雨

    《法华经.分别功德品》:“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时,于虚空中,雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华。以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”《佛说阿弥陀经》:“昼夜六时,天雨曼陀罗华。”据佛教传说,佛祖讲经到

  • 学通二酉

    参见:书通二酉

  • 向壁虚造

    汉.许慎《说文解字.序》:“世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡(向)壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。”指在汉朝时,有许多人对鲁恭王从孔子故居的墙壁中发现古文经书这件事不相信,认为是向着孔

  • 裂地分茅

    同“分茅列土”。宋叶適《任子》:“古者裂地分茅,以报人臣之有功,使其子孙嗣之。”见“分茅裂土”。宋·叶适《任子》:“古者~以报人臣之有功,使其子孙嗣之,所以酬祖宗,垂后裔也。”【词语裂地分茅】  成语

  • 报嗣

    同“报施”。《后汉书.西南夷传》:“蛮夷贫薄,无所报嗣。愿主长寿,子孙昌炽。”【词语报嗣】   汉语大词典:报嗣

  • 干父之蛊

    《易经.蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎。”王弼注:“以柔巽之质,干父之事,能承先轨,堪其任者也。”蛊,事。干父之蛊,指儿子能秉承父志,完成其未竟之事业。也作“干父”。唐.独孤及《唐故虢州弘农县令天水赵

  • 乌合之卒

    参见:乌合之众见“乌合之众”。【词语乌合之卒】  成语:乌合之卒

  • 投阁扬雄

    源见“扬雄投阁”。指曾经逃难避祸的扬雄。柳亚子《读史》诗之九:“不须更看阳秋笔,投阁扬雄善《美新》。”

  • 色斯举矣

    《论语.乡党》:“色斯举矣,翔而后集。曰:‘山梁雌雉,时哉时哉!’子路共之,三嗅而作。”色,指人的颜色不善。举,或释为飞翔,指雉;或释为不善之色表现出来,指人。共,同拱,拱手致敬。嗅,雉鸣声,或作戛。

  • 先容

    《文选.邹阳〈于狱中上书自明〉》:“蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,何则?以左右先为之容也。”李善注:“容谓雕饰。”后因以“先容”谓事先为人介绍、推荐或关说。唐司马逸客《雅琴篇》:“自言幽隐乏先容,