乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离
见〔悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知〕。
见〔悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知〕。
旧题东汉．班固《汉武帝内传》：“（上元）夫人年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字，头作三角髻，余发散垂至腰。”古代神话传说上元夫人为女仙，她所梳理的发髻样式叫做“三
源见“乘鸾”。原指乘凤飞去的秦穆公女弄玉，后用以美称公主。唐罗隐《升平公主旧第》诗：“乘凤仙人降此时，‘玉篇’才罢到文词。”
源见“鼓盆”。指对生死的达观态度。元无名氏《货郎旦》一折：“你守着业尸骸，学庄子鼓盆歌。”
同“千里莼羹”。宋晁补之《同鲁直文潜饮刑部杜君章家次封丘杜观众韵》：“正须新面杂青槐，千里紫莼江上来。”
张禹(?－前5年)字子文，河内轵(今河南济源东南)人。通经学，为博士。汉元帝时，授太子《论语》。迁光禄大夫，出为东平内史。成帝时任丞相，封安昌侯。张禹喜爱音乐，生活奢侈，住在豪华宽敞的宅第，在后堂陈列
源见“千日酒”。泛指名酒，美酒。南朝 梁周兴嗣《答吴均》诗之一：“但酌中山酒，唯甘江浦橘。”【典源】 晋·张华《博物志》卷十：“昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知
《左传．庄公十一年》：“宋国大水，宋公归因于自己对天不敬而自责。鲁大夫臧文仲说：‘宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也悖焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。’”禹和汤为上古时代的有德贤君，每当国家遭受灾祸，他们不怨天
执牛耳，古代诸侯歃(shà)血为盟，割牛耳取血，盛于珠盘，由主盟的人拿着盘让会盟的人分尝。因称主盟者为执牛耳。谁执牛耳，即由何人主持局面。后泛指在某一方面居领导地位。公元前478年，鲁哀公和齐平公在蒙
源见“方瞳翁”。指得道成仙。宋苏轼《戏作种松》诗：“白发何足道，要使双瞳方。”
《文选》卷五二，三国魏曹丕《典论．论文》：“文人相轻，自古而然。傅毅（后汉茂陵人，字武仲，博学能文）之于班固（后汉安陵人，字孟坚，九岁能属文，及长，博贯载籍，续其父班彪所著《汉书》），伯仲之间（即指在