冢：坟墓。坟墓中的枯骨，用以比喻人没有能力以及作为。刘备(161一223年)，字玄德，涿郡涿县(今河北涿县)人。东汉皇族远支，东汉末起兵镇压黄巾起义，在军阀混战中先后依靠公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表
同“悬车告老”。汉王充《论衡．自纪》：“章和二年，罢州家居，年渐七十，时可悬舆。”亦指致仕之年，即七十岁。唐张说《唐故左庶子赠幽州都督元府君墓志铭》：“家无长物，士伏其清，年过悬舆，人伤其夭。”《旧唐
辩：辩论。 我难道喜欢辩论？我是不得已啊！ 常用作同人争辩的自解之辞。语出《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉？予不得已也。’”鲁迅《集外集．“说不
同“洛阳纸贵”。唐卢照邻《双槿树赋》序：“金悬秦市，杨子见而无言；纸贵洛城，陆生闻而罢笑。”见“洛阳纸贵”。唐·卢照邻《双槿树赋》序：“金悬秦市，杨子见而无言;～，陆生闻而罢笑。”【词语纸贵洛城】
唐．杜牧《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”此诗是诗人的凭吊赤壁的怀古之作。前二句以“沉沙折戟”之磨洗引起怀古之想，后二句以设想的方式，从历史的反面去推断赤
唐．柳宗元《柳河东集．答韦中立论师道书》（卷三四）：“孟子称人之患，在好为人师。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜
源见“周妻何肉”。喻指尘欲。宋陈与义《游慧林寺以三峡炎蒸定有无为韵得定字》：“愿言捐何肉，终岁奉清静。”亦泛指肉食。清韩菼《送砺岩洗马移家》诗：“菜根咬得当何肉，虫篆窥来半禹书。”
南朝．梁．钟嵘《诗品》卷中《宋光禄大夫颜延之》：“汤惠休曰：‘谢（灵运）诗如芙蓉（荷花）出水，颜（延之）如错彩镂金。’”出水芙蓉即初放的荷花，用以为诗文清新自然，或赞女子美貌的典故。唐．李白《经乱离后
同“石上三生”。清宣鼎《夜雨秋灯录．麻风女邱丽玉》：“今得红丝牵引，文星惠临，是真石证三生，愿即日奉为箕帚。”
同“燕昭市骏”。唐柳宗元《斩曲几文》：“昭王市骨，乐毅归燕。”