同“荣公三乐”。唐白居易《洛阳有愚叟》诗：“抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。”清钱大昕《十驾斋养新录．古人姓名割裂》：“白乐天诗‘天教荣启乐，人恕接舆狂’，谓荣启期也。”
源见“闻韶忘味”。形容音乐的高妙感人。清赵翼《次韵酬袁子才见寄之作》：“技有鼻伤非郢斫，音无肉味是虞《韶》。”
源见“黄雀报”。指报恩。唐王缙《青雀歌》：“莫言不解衔环报，但问君恩今若为？”
谓逐日积累，聚少成多。语出《平妖传》二〇回：“古人原说：坐吃山空，立吃地陷。一日三，三日九，那里过得半月十日，桶里吃的渐渐浅了，床头钱渐渐短了。”明．罗懋登《西洋记通俗演义》四回：“果真一清请得这个小
同“车过腹痛”。庞树柏《秋兴八首和少陵韵》之八：“残照野花开剩血，那堪歧路痛回车。”
源见“楚弓楚得”。借指失去的无谓之物。明袁宏道《病起偶题》诗之三：“世路他如梦，浮名我失弓。”
《楚辞．九歌．国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”后以“毅魄”指英灵。清黄景仁《东阿项羽墓》诗：“昔奠絮酒乌江头，知君毅魄羞江流。”也指鬼雄。郭沫若《由葛录亚想到夏完淳》：“束发从军，死为毅魄
以风前之灯，比喻人的生命短暂而微弱，随时可能会熄灭。《辽史．耶律和尚传》：“嗜酒不事事，以故不获柄用。或以为言，答曰：‘吾非不知，顾人生如风灯、石火，不饮将何为？’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙’云。”主
源见“北窗高卧”。指闲逸自适之人。唐白居易《旱热》诗之一：“安知北窗叟，偃卧风飒至。”
形容无中生有地乱猜疑。宋．吕本中《师友杂志》：“潘旻子文，温州人，师事伊川先生，自言有自得处，尝闻人说鬼怪者，以为必无此理，以为疑心生暗鬼，最是要切议论。”清．太平客人《〈何典〉序》：“吾只恐读是编者