句曲仙诀
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆，自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药……弘景既得神符秘诀，以为神丹可成……后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。”
句曲，山名。据传说，陶弘景在南朝齐、梁之间在句曲山中采药练丹，得到神符密诀，服食此丹，体可轻捷。
唐．李商隐《酬令狐郎中见寄》：“句曲闻仙诀，临川得佛经。”
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆，自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药……弘景既得神符秘诀，以为神丹可成……后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。”
句曲，山名。据传说，陶弘景在南朝齐、梁之间在句曲山中采药练丹，得到神符密诀，服食此丹，体可轻捷。
唐．李商隐《酬令狐郎中见寄》：“句曲闻仙诀，临川得佛经。”
庆：善。 一人办了好事，亿万臣民便会得到幸福。 旧时常用以规劝国君推行善政。语出《书．吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”《淮南子．缪称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸亩首，
《诗．周南．汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”郑玄笺：“楚，杂薪之中尤翘翘者。”本指高出杂树丛的荆树。后因用“翘楚”为杰出的人才或突出的事物之典。唐孔颖达《春秋正义．序》：“刘炫于数君之内，实为翘楚。”
同“千头木奴”。唐郑谷《漂泊》诗：“鲈鱼斫脍输张翰，橘树呼奴羡李衡。”
同“瞠乎其后”。严复《论教育书》：“况彼中凭借先业，岁有异而月更新，学者蕲免瞠后之忧。”【词语瞠后】 汉语大词典：瞠后
《晋书．陆云传》：“机(陆云兄)初诣张华。华问云(陆云，字士龙)何在。机曰：‘云有笑疾，未敢自见。’俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须，云见而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖上船，于水中顾见其影，因大
作多了恶，即使自身未受惩罚子孙也会得到恶报。《说苑．谈丛》：“天与不取，反受其咎，时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”参见“
源见“王乔控鹤”。指仙界的景象。唐刘沧《登龙门敬善寺阁》诗：“琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。”
《周礼．秋官．司烜氏》：“以鉴取明水于月。”《淮南子．天文训》：“方诸见月，则津而为水。”高诱注：“月盛时以〔方诸〕向月下，则水生，以铜盘受之，下水数滴。”后因以“秋液”指月。元黄庚《题东山玩月图》诗
一种七言诗体，采用联句方式，每人一句，每句用韵。传说汉武帝在柏梁台，命群臣联句赋诗，称为“柏梁体”。诗见《古文苑》卷八。但此诗实后人拟作。清代顾炎武《日知录》卷二十一：“汉武《柏梁台》诗本出《三秦记》
同“钧天广乐”。宋范成大《白玉楼步虚词》之五：“钧天奏，流韵满空明。”明陈子龙《嘉靖五子诗．徐子与》：“自聆钧天奏，旷然起遐瞩。”【词语钧天奏】 汉语大词典：钧天奏