司马昭之心,路人皆见
见“司马昭之心,路人皆知。”梁启超《新中国未来记》4回:“俄国人的阴谋辣手,真是~。”
见“司马昭之心,路人皆知。”梁启超《新中国未来记》4回:“俄国人的阴谋辣手,真是~。”
源见“湘妃竹”。用以写悲戚之情。唐张九龄《杂诗》之四:“湘水吊灵妃,斑竹为情绪。”唐孟郊《闲怨》诗:“妾恨比斑竹,下盘烦冤根。”【词语斑竹】 汉语大词典:斑竹
同“相濡以沫”。宋苏轼《和王晋卿》诗:“欲书加餐字,远托西飞鹄。谓言相濡沫,未足救沟渎。”【词语相濡沫】 汉语大词典:相濡沫
《史记.司马相如列传》:“会梁孝王卒,相如归,而家贫,无以自业。素与临邛令王吉相善,吉曰:‘长卿久宦游不遂,而来过我。’于是相如往,舍都亭。临邛令缪为恭敬,日往朝相如。相如初尚见之,后称病,使从者谢吉
同“坦腹东床”。《太平广记》卷二〇二引五代 范资《玉堂闲话.陈琡》:“同院有小计姓武,亦元衡相国之后,盖汾阳之坦床也。”【词语坦床】 汉语大词典:坦床
源见“三生石”。指前因宿缘的虚幻之事。宋黄庭坚《和答莘老见赠》:“三生石上梦,记是复疑不。”
源见“嗟来之食”。喻接受带有侮辱性的施舍。元 汪元亨《折桂令.归隐》曲:“厌处奸邪,莫食来嗟。”
《史记.太史公自序》:“仲尼悼礼废乐崩,追修经术,以达王道,匡乱世反之于正。”后以“匡乱反正”谓扶正乱世,使之恢复正常。清袁枚《随园随笔.诸史上》:“〔司马迁〕作《孔子世家》第十七,其意诸侯之得世其家
源见“杖化龙”。指以仙术变化。清吴伟业《通元老人龙腹竹歌》:“纵使长房投葛陂,此龙僵卧难扶策。”
源见“螳螂捕蝉,黄雀在后”。喻只顾眼前利益而不顾后患。亦喻强中更有强中手。清黄遵宪《马关纪事》诗:“患转深蝉雀,威终让虎狼。”
叙:顺。 治国安民的常理施行顺遂。语出《书.洪范》:“鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙。”晋.葛洪《抱朴子.广譬》:“是以庸人盈朝,不能使彝伦攸叙。”《魏书.肃宗纪》:“孝昌元年八月辛