利器：指权势禁令之类。 国家的有效武器，不可以随便耀示于人。表达了古代道家利用权术的思想。语出《老子》三六章：“鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。”《韩非子．内储说下》：“赏罚者〓器也。君操之以制臣，臣得之以壅主。故君先见所赏，则臣鬻之以为德；君先见所罚，则臣鬻之以为威。故曰：国之利器，不可以示人。”唐．陈子昂《谏灵驾入京书》：“先谋后事者逸，先事后图者失。国之利器，不可以示人，斯言不徒设也。”
主谓 国家的最新利器，不可以展示给外人看。喻保密之重要。一谓赏罚的权力不可示人。《老子》36章：“柔胜刚，弱胜强，鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。”△褒义。用于描写警惕。
源见“鸣琴化治”。称美治理有方的县邑。唐许棠《题闻琴馆》诗：“城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。”
《后汉书．邓禹传》载：西汉末，邓禹助刘秀取得天下，建立东汉政权，被封为高密侯，君臣相得，融洽无间。后遂以“高密衮”指功高而取显位。《再生缘》三一回：“槐鼎早承高密衮，梅花新试寿阳妆。”【词语高密衮】
同“摩挲铜狄”。宋陆游《自咏》：“摩挲金铜人，千载客悠悠。”
源见“焦尾琴”。喻遭受摧残。清唐孙华《刘韦斋学博于讲舍》诗：“事等琴桐爨，形惭社栎全。”
汉．司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”“乌有先生”系司马相如虚拟的人名。乌有，即没有。乌有先生，即本无此人，语含荒诞不径之意。司马迁《
源见“食玉炊桂”。比喻物价昂贵。汉应璩《与尚书诸郎书》：“饭玉炊桂，犹尚优泰。”
同“衣绣夜行”。明袁宏道《悲哉行》诗：“古人悲夜绣，今我亦似之。”
古人多用浅黄色的丝帛包书，称“缃帙”，因以为书卷的代称。南朝梁昭明太子《文选序》：“飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”吕向注：“缃，浅黄色也；帙，书衣也。”古人书卷之外有帙裹住。唐代李贺《示弟》诗：“醁醽今夕
源见“三槐九棘”。三公的官署。唐李洞《废寺闲居怀一二罢举知己》诗：“槐省老郎蒙主弃，月陂孤客望谁怜？”【词语槐省】 汉语大词典：槐省
源见“衣绣夜行”。谓白日行游，炫耀于人。唐柳宗元《谢赐时服表》：“裁缝而为衣服，固可昼行。”【词语昼行】 汉语大词典：昼行