火范文>历史百科>历史典故>圣人无常师

圣人无常师

唐.韩愈《昌黎先生集.师说》(卷一二):“圣人无常师。孔子师郯子、苌宏、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:‘三人行,则必有我师。’是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”

原意是德才至高至上的人如孔子没有固定的老师,他们善于向各有所长的人学习,以丰富完善自己。后用以劝勉人虚心求学,谁有长处都应学习。


主谓常,永久,固定。圣人没有固定的老师。谁有本事,就应向谁学习。唐·韩愈《师说》:“~,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”△用于教育类,勉励人们向有一技之长的人学习。→能者为师


【词语圣人无常师】  成语:圣人无常师汉语词典:圣人无常师

猜你喜欢

  • 扬州何逊

    源见“东阁官梅”。喻指爱梅之人。宋陈亮《眼儿媚.春愁》词:“寂寥聊似,扬州何逊,不为江梅。”宋 黄子行《西湖月.探梅》词:“扬州何逊在,试点染吟笺留醉墨。”

  • 揆枢

    源见“揆门相”。指内阁。清平步青《霞外攟屑.张文和公风鸢诗》:“文和久直揆枢,渥承恩遇。”【词语揆枢】   汉语大词典:揆枢

  • 赫怒

    源见“赫斯”。谓盛怒。汉王粲《从军》诗之一:“相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。”【词语赫怒】   汉语大词典:赫怒

  • 君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩

    崩:败坏。 一个君子三年不讲习礼仪,礼仪必然败坏;三年不演奏音乐,音乐必然荒废。 古人认为礼乐是人们道德行为的规范,教化的根本,不可长期旷废。语出《论语.阳货》:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为

  • 知其一不知其二

    《诗经.小稚.小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河,人知其一,莫知其它。”《战国策.赵策三》:“楼缓曰:‘虞卿得其一,未知其二也。’”《史记.高祖本纪》:“高祖曰:‘公知其一,未知其二。’”此指对事物只有偏面

  • 五穷

    同“韩家五鬼”。宋陆游《闲中乐事》诗之二:“五穷虽偃蹇,二竖已奔亡。”【词语五穷】   汉语大词典:五穷

  • 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

    蜡炬:蜡烛。 春蚕吐丝到死才会休止,蜡泪烧干了才肯化为灰烬。 原比喻恋人别后相思之苦。 后也比喻人们为着某种理想而执着地追求,至死不渝。语出唐.李商隐《无题》:“相见时难别亦难,东风无力百花残。

  • 玉马走

    南朝梁.孙柔之《瑞应图》曰:“玉马者,瑞器也,王者清明笃贤则至。”(据《初学记》卷九引)《文选》卷四十南朝梁.任彦升(昉)《百辟劝进今上笺》:“是以玉马骏奔,表微子之去。”唐.李善注:“《论语比考谶》

  • 题剑

    《东观汉纪》卷二《章帝纪》:“章帝赐尚书剑各一,手署姓名,韩棱楚龙泉,郅寿蜀汉文,陈宠济南锻成。一室纳两刃,其余皆平剑。宠敦朴,有善于内,不见于外,故得锻成剑。皆因名而表意。”《后汉书.韩棱传》:“(

  • 河伯妇

    《史记.滑稽列传》后附褚少孙补:“魏文侯时,西门豹为邺令。豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。长老曰:‘苦为河伯娶妇,以故贫。’”西门豹经过调查了解,充分掌握了情况,机智果决地处置了大巫妪等害民虐物之人。