天作孽,犹可违
孽:灾祸。 天造成的灾祸,还可以回避。 与“自作孽不可活”相对而言,表示天灾还不及人祸可怕。语出《书.太甲中》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。”《儿女英雄传》三回:“这人力定可回天,便叫作‘天作孽,犹可违’。”
孽:灾祸。 天造成的灾祸,还可以回避。 与“自作孽不可活”相对而言,表示天灾还不及人祸可怕。语出《书.太甲中》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。”《儿女英雄传》三回:“这人力定可回天,便叫作‘天作孽,犹可违’。”
《书.说命上》:“启乃心,沃朕心。”孔颖达疏:“当开汝心所有,以灌沃我心,欲令以彼所见,教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导,辅佐君王。《梁书.武帝纪下》:“朕暗于行事,尤阙治道……凡尔在朝,咸思
源见“滥竽充数”。喻无其能而预其事。南朝 齐孔稚珪《北山移文》:“窃吹草堂,滥巾北岳。”【词语窃吹】 汉语大词典:窃吹
《左传.隐公四年》:“臣闻以德和民,不闻以乱。以乱,犹治丝而棼(纷乱)之也。”公元前七一九年春,卫.公子州吁杀死卫桓公,自立为君。为了缓合人民对他的愤恨,便挑拨宋、郑两国关系,并联合宋国,出兵围困郑国
冈:山脊。陵:大土山。 像山冈丘陵一样。 形容数量极大极多。语出《诗.小雅.天保》:“天保定尔,以莫不兴。如山如阜,如冈如陵。”金.元好问《邓州新仓记》:“万箱踵来,千仓日盈,陈陈相因,如冈如陵。
源见“二桃杀三士”。慨叹壮士为阴谋所害。清吴兆骞《感怀诗呈家大人》之二:“谤书何事腾三箧?壮士由来泣二桃。”
同“百钱挂杖”。宋陆游《闰二月二十日游西湖》诗:“南山老翁亦出游,百钱自挂竹杖头。”
同“羲和驭日”。唐韩愈《秋怀诗》之一:“羲和驱日月,疾急不可恃。”
通过写文章、研究学问来结交朋友。语出《论语.颜渊》:“君子以文会友,以友辅仁。”晋.葛洪《抱朴子.汉过》:“逮乎近代,道微俗弊,结党合誉,行与口违者,谓之以文会友。”宋.柳永《女冠子》:“以文会友,沉
《吕氏春秋.制乐》:“宋景公之时,荧惑在心(荧惑,火星;心,即商星,在宋之分野),公惧,召子韦而问焉,曰:‘荧惑在心,何也?’子韦曰:‘荧惑者,天罚也;心者,宋之分野也;祸当居君。虽然,可移于相。’公
刺绣文:刺绣花纹。指从事手工生产。倚市门:指当街做买卖。 刺绣文彩不如开铺做生意。 意谓经商致富胜过做工。 表示社会风气不务本而趋末。语出《史记.货殖列传》:“夫用贫致富,农不如工,工不如商,刺