《太平御览》卷四二五引谢承《后汉书》曰：“黄章字文章，为性廉洁，尝（原作常）步行于路中，得金玑一囊，可值二百余万，募求得其主而还之。”黄向拾金不昧，品格廉洁。后因用为咏廉士之典。唐．李瀚《蒙求》：“黄
源见“加膝坠渊”。谓宠爱进用。宋刘克庄《满江红》词：“老去何烦援以手，向来不要加诸膝。”【词语加膝】 汉语大词典：加膝
宋欧阳修《六一诗话》第二十四：“诗，曼卿（即石延年）平生所自爱者。至今藏之，号为三绝，真余家宝也。曼卿卒后，其故人有见之者，云恍惚如梦中，言：我今为鬼仙也。所主芙蓉城，欲呼故人往游，不得，忿然骑一素（
《汉书．西域传》载：汉 元封年间，以江都王 建女细君为公主，妻乌孙昆莫。昆莫年老，言语不通，公主悲愁作歌曰：“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”后以“歌黄鹄”为公主和亲之典。唐杜甫《留花门》诗：“
同“空群冀北”。元周伯琦《至正元年复科举士制纪事》诗：“《周南》麟趾厚，冀北马群空。”清刘大櫆《与李侍郎书》：“盖伯乐过渥洼之渚，而马群为空。近古以来，号称得人之盛，未有如明公者。”【词语马群空】
《论语．阳货》：“恶郑声之乱雅乐也。”又汉扬雄《法言．吾子》：“或问：交五声十二律也，或雅或郑，何也？曰：中正则雅，多哇则郑。”古代儒家以郑地音乐为淫邪之音。因以“雅郑”为中正高雅之乐与淫邪之乐的代称
同“壶中天”。唐张乔《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭雪春。”【词语壶天】 汉语大词典：壶天
比喻用不同的方法达到同一目的。《隋书·儒林传序》： “北学深芜，穷其枝叶，考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。” 参见：○同归殊途见“殊途同归”。《隋书·儒林传序》：“大抵南人约简，得其英华;
源见“乘槎”。指神话中能在天地间往来的仙舟。清孔尚任《桃花扇．选优》：“阻隔着黄河雪浪，那怕它天汉浮槎。”
源见“邺侯书”。形容书籍精美。宋 傅幼安《味书阁赋》：“黄帘绿幕之闭，牙签玉轴之藏，出则连车，入则充栋。”并列 象牙的书签，玉制的卷轴。借指书籍。宋·无名氏《宣和画谱·山水三》：“父有方，平日性喜书画