弃灰之刑
古代苛刑之一，凡将烧余的灰丢在路上的，要处以黥刑。《史记．李斯列传》：“故商君之法，刑弃灰于道者。”张守节《正义》：“弃灰于道者，黥也。韩子曰：‘殷之法，弃灰于衢者刑，子贡以为重，问之。仲尼曰，弃灰于衢必燔，人必怒，怒则斗，斗则三族，虽刑之可也。’”
古代苛刑之一，凡将烧余的灰丢在路上的，要处以黥刑。《史记．李斯列传》：“故商君之法，刑弃灰于道者。”张守节《正义》：“弃灰于道者，黥也。韩子曰：‘殷之法，弃灰于衢者刑，子贡以为重，问之。仲尼曰，弃灰于衢必燔，人必怒，怒则斗，斗则三族，虽刑之可也。’”
吕端注重大节，不拘细行事。吕端(935－1000年)字易直，幽州安次(今河北安次西)人。后晋时以父荫补官。入宋后，历知成都府、蔡州，升为枢密直学士。颇得太宗宠信，常被独召入宫。由于办事果断，为政清廉，
同“连山眉”。清蒲松龄《赞锦边莲》诗：“慵妆一线红生肉，画黛连山绿效颦。”【词语连山】 汉语大词典：连山
源见“管窥蠡测”。谓以瓢量海水。比喻以浅陋之见揣度事物。《三国志．王脩传》“百姓称之”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“孤之精诚，足以达君，君之察孤，足以不疑。但恐傍人浅见，以蠡测海，为蛇画足，将言前
《史记．秦始皇本纪》：“始皇初即位，穿治郦山，乃并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁……以水银为百川江河大海。”后遂以“银海”指古代帝王陵墓中用水银灌注制造的人工湖。南朝 梁何逊《行经孙氏
源见“程孔倾盖”。路途相遇，停车亲密交谈。形容一见如故。宋黄庭坚《次韵裴仲谋同年》：“交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡。”【词语交盖】 汉语大词典：交盖
源见“泾渭分明”。指清浊不分，好坏是非不辨。《晋书．王濛传》：“夫军国殊用，文武异容，岂可令泾 渭混流，亏清穆之风。”
汉桓谭《新论．道赋》引谚语：“侏儒见一节，而长短可知。”后以喻指能通过事物的局部而见全貌。南朝 梁钟嵘《诗品》卷上：“《团扇》短章，词旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。侏儒一节，各以知其工矣！”偏正 比喻
同“复壁埋名”。清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房一百韵》：“不惮开车载，不难复壁藏。”
源见“长庚梦”。李白那样的才调，形容才高。宋李曾伯《八声甘州．借八窗叔韵寿之》词：“把长庚才调，小施筹笔，犹处囊锥。”
《左传．僖公二十四年》载：晋侯的仆人头须(一作里凫)管理财物，后偷了财物用来设法让晋侯回国。后遂以“显盗”指为做好事而偷盗。三国 魏嵇康《释私论》：“里凫显盗，晋文恺悌；勃鞮号罪，忠立身存。”【词语显