同“放他头地出”。宋苏轼《送晁美叔发运右司》诗：“尚欲放子出一头，酒醒梦断四十秋。”
源见“召公棠”。指召公留下的盛德惠政。唐蔡希寂《陕中作》诗：“川原馀让畔，歌吹忆遗棠。”【词语遗棠】 汉语大词典：遗棠
《晋书．陶侃传》载：陶侃梦生八翼，飞登天门，已登其八，唯一不得入，阍者以杖击之，折其左翼。后侃都督八州，握重兵，“潜有窥窬之志，每思折翼之祥，即自抑而止”。后遂以“天门八翼”指官至高位的征兆。清 丘逢
黍稷：两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨：远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德，而不仅是黍稷之类祭品。语出《书．君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”唐．陈子昂《祭黄州高府君
《旧唐书．良吏传》载：唐薛大鼎、郑德本和贾敦颐俱为刺史，分治邻近三州，俱有美政，河北称其为“铛脚刺史”。因铛有三足，故以为喻。后因称德政、美政为“铛脚政”。唐白居易《自到郡斋题二十四韵兼寄常州贾舍人湖
源见“枣大如瓜”。指珍奇的果实或食品。宋邓肃《临江仙．登泗州岭》词之八：“绰约旗亭沾一笑，众惊食枣如瓜。”
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六：“任末年十四时，学无常师，负笈不远嶮阻。每言：人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨，夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照，观书有合意者，题其衣裳以记其
源见“杖化龙”。指以仙术变化。清吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“纵使长房投葛陂，此龙僵卧难扶策。”
《庄子．则阳》：“孔子之楚，舍于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妾登极者。……孔子曰：‘是圣人仆也。是自埋于民，自藏于畔……是其市南宜僚邪？’子路请往召之。孔子曰：‘已矣！彼知丘之著于己也，知丘之适楚也，以丘为
茕茕：孤单无依靠的样子。孑立：孤立。形容一个人孤苦伶仃。晋．李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”亦作“茕茕孤立”。唐．柳宗元《寄许京兆孟容书》：“茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚。”