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引罪舍人

新唐书.陆贽传》:“帝又问贽事切于今者,……贽因是极谏曰:‘……传曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”……夫成汤圣君也,仲虺圣辅也,以圣辅赞圣君,不称其无过,称其改过;周宣王中兴贤王也,吉甫文武贤臣也,歌诵其主,不美其无阙,而美其补阙。则圣贤之意,贵于改过,较然甚明。……太宗有文武仁义之德,治致太平之功,可谓盛矣,然而人到于今以从谏改过为称首。是知谏而能从,过而能改,帝王之大烈也。……’……故诚不至者物不感,损不极者益不臻。夫悔过不得不深,引咎不得不尽,招延不可不广,润泽不可不弘。使天下闻之,廓然一变,人人得其所欲,安有不服哉!”

唐德宗时,中书舍人陆贽曾劝皇上引罪自咎,以谢天下。故人称之为“引罪舍人”。后用为自责而赦人之词。

清.赵执信《饮改之斋中观其近笔数首》诗:“策安太傅(汉.贾谊作《治安策》故称)涕空挥,引罪舍人言屡讼。”


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