源见“王乔控鹤”。指骑鹤飞升的王子乔。唐郑畋《题缑山王子晋庙》诗：“有昔灵王子，吹笙溯泬寥。”
《汉书．卫青霍去病传》：“（郑）季与主（平阳侯曹寿）家僮卫媪通，生青……卫媪长女君孺，次女少儿。”“霍去病，大将军青姊少儿子也。其父霍仲孺先与少儿通，生去病。及卫皇后尊，少儿更为詹事陈掌妻。”少儿是西
同“隋珠和璧”。《汉书．西域传赞》：“兴造甲乙之帐，落以随珠和璧。”清钱泳《履园丛话．收藏》：“看书画亦有三等，至真至妙为上等，妙而不真为中等，真而不妙为下等。上等为随珠和璧。”并列 随侯之珠与和氏之
源见“题桥柱”。谓立志取得功名富贵。唐许浑《将赴京师留题孙处士山居》诗之一：“应学相如志，终须驷马回。”
源见“二龙”。称赞人兄弟并显，才华出众或单指一人。唐柳宗元《弘农公以硕德伟材诬枉三岁复为大僚谨献诗五十韵以毕微志》：“渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。”
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《
同“狗尾续貂”。清王士禛《池北偶谈．谈献五》：“《西园杂记》论两浙人物，刘文成为谋臣之首，宋文宪为文臣之首……宸濠之变，孙忠烈首输忠死节，王文成首倡义勘乱，此皆韪也。独谓世宗之初，张罗峰首建议以成大礼
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“殷中军(殷浩)云：康伯未得我牙后慧。”后以“拾人牙慧”比喻拾取人家的一言半语当作自己的话。《野叟曝言》一一八回：“明用故事，却暗翻前局，方不是拾人牙慧。”张天翼《新
源见“玉楼受召”。婉称文人才士之死。明袁宏道《哭临漳令王子声》：“云何为而投阁？贺何为而赋楼？”
宋时所封长江三个水神的称号，以今江西马当为上水府，今安徽采石为中水府，今江苏金山为下水府，《宋史．礼志五》：谓宋真宗“诏封江州马当上水府，福善安江王；太平州采石中水府，顺圣平江王；润州金山下水府，昭信