火范文>历史百科>历史典故>成佛在后

成佛在后

南史.谢灵运传》:“太守孟?事佛精恳,而为灵运所轻,尝谓?曰:‘得道应须慧业,丈人生当在灵运前,成佛必在灵运后。’?深恨此言。”这是谢灵运讥刺孟?事佛的话。


主谓 成佛还在以后。短时间不会成佛。表示轻视。语本《南史·谢灵运传》:“县邑太守孟��,事佛精恳而为灵运所轻,尝谓��曰:‘得道应须慧业,丈人升天当在灵运前,成佛当在灵运后。’”[例]~,会不会考上研究生还说不定呢。△多用于情状方面。


猜你喜欢

  • 束缊请火

    汉.韩婴《韩诗外传》卷七第三章:“……臣里妇与里母相善。妇见疑盗肉,其姑(婆母)去之,恨而告于里母,里母曰:‘安(徐,慢)行。今令姑呼汝。’即束蕴请火去妇之家,曰:‘吾犬争肉相杀,请火治之。’姑乃直使

  • 附骥蝇

    源见“蝇随骥尾”。比喻依附他人而成名的人。唐王湾《秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸友人》诗:“林峦甘独往,疵贱苦相仍。敢忘衔花雀,思同附骥蝇。”【词语附骥蝇】   汉语大词典:附骥蝇

  • 一席之地

    形容极小的一块地方。出自唐杨贵妃的事迹。杨贵妃(717-755年)名玉环,蒲州永乐(今山西芮城)人,开元二十四年入宫,天宝初被封为贵妃,深受唐玄宗宠幸。天宝九载(750年),因事触怒玄宗,被送至宫外。

  • 东山高卧

    唐.房玄龄等撰《晋书.谢安传》:“(谢安)寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处,出则渔弋山水,入则言咏属文,无处世意……征西大将军桓温请为司马,将发新亭,朝士咸送,中丞高崧戏之曰:‘卿累违朝旨,

  • 横汾鼓吹

    源见“汉武横汾”。指君臣游宴,赋诗同乐。唐玄宗《南出雀鼠谷答张说》诗:“背陕关山险,横汾鼓吹频。”

  • 为千金之裘而与狐谋其皮

    裘:皮袍。谋:商量。 制一件价值千金的皮衣,却要同狐狸商量剥它的皮。 比喻跟对方商量的事却极端损害对方的利益,自然办不到。语出《太平御览》卷二〇八引《符子》:“欲为千金之裘而与狐谋其皮……言未卒,

  • 腹是群书笥

    源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。唐刘得仁《赠雍陶博士》诗:“腹是群书笥,官为六义师。”

  • 富润屋,德润身

    润屋:使居室华丽生辉。润身:使自身受益而有光荣。 积累财富可以使居室华丽生辉,修养德行可以使自身受益而有光荣。语出《礼记.大学》:“富润屋,德润身。”孔颖达疏:“言家若富则能润其屋,有金玉,又华饰见

  • 班生庐

    《文选》卷二十六晋.陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》:“聊且凭化迁,终反班生庐。”唐.李善注:“班固《函道赋》曰:‘终保己而贻则,里上仁之所庐。’”《文选》卷十四《幽道赋》:“里上仁之所庐。”唐.李善注

  • 乱果掷行车

    源见“潘安貌”。借指倾慕美男子。北周庾信《见游春人》诗:“连杯劝上马,乱果掷行车。”