《三国志．魏书．方技传．管辂》裴松之注引所谓刘太常者曰：“路中小人失妻者（路中或作洛中），辂为卜，教使明旦于东阳城门中伺担豚人牵与共斗。具如其言，豚逸走，即共追之。豚入人舍，突破主人瓮，妇从瓮中出。”
一人在路上忽然丢失了妻子，便去求管辂占卜。管辂教他明日早晨在东阳城门中看到一个担小猪的人就抓住与他撕打，便能找到妻子了。其人照办，撕打中小猪跑了，便共同去追赶。小猪跑到一家屋子里，撞破了主人的瓮。果然他的妻子从瓮中出来了。后因用为灵奇善卜的典故。
《幼学琼林》卷四“技艺”：“折葼获奴，应让杜生术善（《佩文韵府》卷一“折葼”下注引《唐书》：“杜生善易，有亡奴者，占曰：‘此行逢使者，恳丐其鞭。’果值使者，如生语，使者折道旁葼代之。奴伏其下。”）；破瓮得妇（原作‘破墙’，误，据《三国志》注引改正），当推管辂通神。”
唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国》载：古代中印度 迦兰陀有竹林，迦兰陀归佛后，即以竹园奉佛立精舍，为如来说法的场所。竹林精舍就是古代印度最初的寺院。“竹林园”即指竹林精舍。泛指佛教寺院。唐韦应物《寓居沣上
旧题南朝梁．孙柔之《瑞应图》：“王者宴不及醉，刑罚中，人不为非，则银瓮出。”（据《初学记》卷二十七引）旧时传说有神奇的银瓮，当遇国家政治清明时，此物就会出现。后用为借瑞应称美时政的典故。唐．杜甫《洗兵
参见“褒姒惑周”。
同“吊屈”。灵均，屈原的字。唐许浑《晨起白云楼寄龙兴江淮上人》诗：“欲吊灵均能赋否，秋风还有木兰开。”
笼与络都是羁绊牲口用的，引申为拉拢、驾驭人。《宋史．胡安国传》：“中丞许翰曰：‘自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污，如安国者实鲜。’”【词语笼络】 汉语大词典：笼络
源见“狐死首丘”。比喻怀念故土的人。柳亚子《沙湖钓月图题词为筱墅梅痕伉俪作》诗之四：“句东风土清嘉县，数典吾惭丘首狐。”
见〔礼仪三百，威仪三千〕。
同“春申珠履”。宋吴文英《瑞鹤仙．赠丝鞋庄生》词：“任真珠装缀，春申客屦，今日风流雾散。”
《汉书．董仲舒传》：“说《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，复数十篇。”颜师古注：“皆其所著书名也。”后因以“玉杯”泛称重要的著作。北周庾信《小园赋》：“琴号珠柱，书
源见“蟾蜍”、“玉兔”。谓月蚀。明刘基《次韵和石末公七月十五夜月蚀》：“蟾逃兔遁漠无踪，璧陨珠沉一何疾！”【词语蟾逃兔遁】 成语：蟾逃兔遁汉语大词典：蟾逃兔遁