秦山望海
《史记．秦始皇本纪》：“（三十七年）过丹阳，至钱塘，临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”
秦山即会稽山，会稽山上有夏禹穴及庙，秦始皇祭大禹，登临此山，立石刻颂秦德，故名秦山，祭祀毕，登高以眺望南海。后因用为典实。
元．任昱〔双调．折桂令〕《会稽怀古》：“爱望海秦山古色，探藏书禹穴重来。”作者用秦山望海的史实，抒写自己登会稽山的胸臆。
《史记．秦始皇本纪》：“（三十七年）过丹阳，至钱塘，临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”
秦山即会稽山，会稽山上有夏禹穴及庙，秦始皇祭大禹，登临此山，立石刻颂秦德，故名秦山，祭祀毕，登高以眺望南海。后因用为典实。
元．任昱〔双调．折桂令〕《会稽怀古》：“爱望海秦山古色，探藏书禹穴重来。”作者用秦山望海的史实，抒写自己登会稽山的胸臆。
同“烛影斧声”。梁启超《庚戌岁暮感怀》诗之二：“斧声烛影由来事，马角乌头不计年。”【词语斧声烛影】 成语：斧声烛影
同“问羊”。宋苏轼《次韵程正辅游碧落洞》诗：“感君兄弟意，寻羊问初平。”
由：经历，经过。 老百姓可以使他们照着指定的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。 这是古代儒家所宣扬并奉行的愚民政策。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《后汉书．方术传．
源见“绝妙好辞”。隐语，谓好辞。指优美的文辞。清黄遵宪《浪华内田九成以所著名人书画款识作绝句》之四：“外孙虀臼始曹娥，后起辞工数老坡。”
同“鲁连书”。柳亚子《哭恽代英》诗之三：“下聊 鲁连矢，论蜀 子云文。”【词语鲁连矢】 汉语大词典：鲁连矢
《论语．乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”何晏集解引孔安国曰：“侃侃，和乐之貌；訚訚，中正之貌。”后因以“侃侃訚訚”形容说话和乐而中正。唐张说《东都酺宴并序》：“将吏咸集，佩
源见“王乔控鹤”。指仙鹤。唐卢照邻《羁卧山中》诗：“倘遇浮丘鹤，飘摇凌太清。”
源见“黄金铸范蠡”、“范蠡扁舟”。喻指高名厚财。清赵执信《钝吟冯先生宅感怀》诗：“敝庐未解相料理，枉被名卿妒范金。”【词语范金】 汉语大词典：范金
源见“昆明灰”。喻指世事变迁。唐杜甫《寄峡州刘伯华使君四十咏》：“药囊亲道士，灰劫问胡僧。”亦喻兵火毁坏后的残迹。清叶燮《集吴天章传清堂感旧限红字》：“忽惊灰劫余芳砌，重怆山阳拭槁桐。”【词语灰劫】
同“伏波聚米”。清钱谦益《〈佟氏幽愤录〉序》：“时佟公为诸生与同舍杨生 昆仁筹边料敌，画灰聚米，慨然有扫犁之志。”