源见“参天两地”。引申为人之德可与天地相比。《史记．司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”司马贞索隐：“天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。”【词语参天贰地】 成语：参
时：在一定时候。习：实习，演习。说：通“悦”。高兴，愉快。 学了，然后按一定时间去实习它，不也是令人高兴的吗？ 表示古人从这种把“学”与“习”相结合的方法中得到了乐趣。语出《论语．学而》：“子曰：
同“庾公楼”。唐许浑《闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事》诗：“颜子巷深青草遍，庾君楼回碧山多。”
谓龙乘云而上天，比喻英雄乘时而得势。《韩非子．难势》：“慎子曰：‘飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也。’”不肖而能服于贤者，则权重位尊也。诎（
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《
汉．班固《汉书．丙吉传》：“（丙吉）于官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏（驾车人）耆（嗜）酒，数逋荡（游荡失职），尝从吉出，醉欧（吐）丞相车上。西曹主吏白欲斥（弃逐）之，吉曰：‘以醉饱之失去土，使此人将复何
源见“八花砖”。谓人在翰林，仕途得意。宋 赵善扛《宴清都．饯明运兄县丞荣满赴调》词：“八砖步日，三雍奏乐，送君云路。”
源见“桃叶桃根”。借指钟爱的女子。宋蔡伸《虞美人》词：“渡江桃叶分飞后，马上犹回首。”
同“相马九方皋”。清 丘逢甲《法政学堂宴日本法学博士梅谦次郎》诗：“海上钓鳌三岛近，人间相马九方遥。”
源见“许由洗耳”、“采薇”。夷，夷齐。泛称隐逸之士。唐陈子昂《同参军宋之问》诗：“诸君推管 乐，之子慕巢 夷。”唐李白《江西送友人之罗浮》诗：“君王纵疏散，云壑借巢 夷。”【词语巢夷】 汉语大词典