火范文>历史百科>历史典故>许子衣褐

许子衣褐

孟子.滕文公上》:“有为神农之言者许行,自楚之滕。……文公与之处,其徒数十人皆衣褐,捆屦织席以为食。”陈相用许行的话,提出“贤者与民并耕而食”的观点,孟子认为社会生产必有分工,于是提出质问:“许子必织布而后衣乎?”(陈相)曰:“许子衣褐。”

这场论辩涉及到许多方面。但仅就生产方面而言,孟轲的社会分工论是有道理的;就消费方面说,许行的平价均物说,也自有其理论的根据。

“许子衣褐”后用为称人体着粗服的典故。

全元散曲》曾瑞套曲〔正宫.端正好〕《自序》〔一煞〕:“也不学墨子回车,巢、由洗耳,河老腾云(见该条),许子衣褐。”


猜你喜欢

  • 曲高和寡

    战国楚.宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵

  • 春秋责备贤者

    春秋:古代史书名。责备:求其完备。 《春秋》对贤者的要求特别严格。 后多用以表示批评是出于对被批评者的爱重。语出《新唐书.太宗纪.赞》:“然《春秋》之法常责备于贤者,是以后世君子之欲成人之美者,莫

  • 高阳

    同“高阳酒徒”。宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗:“何以遇高阳?多营瓮头醁。”【词语高阳】   汉语大词典:高阳

  • 向生赋

    同“向子赋”。宋赵师秀《哀山民》诗:“虚名楚客招,终感向生赋。”

  • 支左绌右

    左手伸直张弓,右手弯曲拉开弓弦,是射箭的姿势。绌:同“屈”。《史记.周本纪》:“楚有养由基者,善射者也,去柳叶百步而射之,百发而百中之。左右观者数千人,皆曰善射。有一夫立其旁,曰:‘善,可教射矣。’养

  • 序鹭

    源见“鹭序鵷行”。喻指班行有序的朝官。元揭傒斯《滦河晓月》诗:“又向昕朝班序鹭,独先虚馆待鸣鸡。”

  • 迎风待月

    同“待月西厢”。明孟称舜《娇红记.密约》:“分明是迎风待月蒲东户,两下间偷吟诗句。”并列 指男女秘密约会。语本唐·元稹《会真记》:“待月西厢下,迎风户半开。隔墙花影动,疑是玉人来。”《聊斋志异·黄九郎

  • 彩衣狐魅

    北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记.城西》:“(洛阳)孙岩,娶妻三年,妻不脱衣而卧。岩因怪之,伺其睡,阴解其衣,有毛尾长三尺,似野狐尾。岩惧而出之。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐之,变成一狐,追之不得。其后,京

  • 神娲补天

    同“女娲补天”。元宋无《古砚歌》:“神娲踏云补天去,遗下一团苍黑天。”

  • 枥骥

    源见“老骥伏枥”。俯首马槽的骏马。喻有抱负未能施展的人。宋穆修《送毛得一秀才归淮上》诗之一:“自伤枥骥心千里,空羡溟鹏志九霄。”【词语枥骥】   汉语大词典:枥骥