《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六
同“扬雄瓿”。清赵翼《汪文端公殁已数月以诗哭之》诗：“书成扬子瓿，调绝伯牙弦。”
《世说新语．雅量》：“夏侯太初尝倚柱作书。时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦烂，神色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。”晋时，夏侯玄所倚之柱遭到雷击，他仍然镇定如初。后因用为咏有胆量的典故。唐．李商隐《
经过刀斧开凿过的痕迹，后多用于比喻诗文绘画等刻意雕琢不自然之处。唐代韩愈《调张籍》诗：“徒观斧凿痕，不瞩治水航。”宋代朱弁《曲洧旧闻》卷四：、“古语云：‘大匠不示人以璞’。盖恐人见其斧凿痕迹也。”【词
源见“牛山下涕”。指齐景公，亦借指哀叹人生短暂的人。宋朱熹《水调歌头．檃括杜牧之齐州诗》词：“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必泪沾衣？”【词语牛山客】 汉语大词典：牛山客
源见“朱云折槛”。指诛除奸佞的直言进谏。潘飞声《李谷遗丈偕朱古微枉驾寓庐以诗见赠次韵和之》：“侍郎本朱云，诛佞剑欲翔。”
古代占候卜筮的人。《墨子．贵义》：“子墨子北之齐，遇日者”。《史记．日者列传》裴骃集解：“古人占候卜筮，通谓之日者。”司马贞《索隐》：“案名卜筮为日者，以墨所以卜筮占候时日，通名日者故也。”《后汉书．
源见“绛帐”。指马融传经绛帐，后列女乐。清归庄《和元微之生春》之十三：“丝竹娱张禹，钗钿拥马融。”
南朝 梁慧皎《高僧传．道安》：“时襄阳习凿齿锋辩天逸，笼罩当时……及闻安至即往修造。即坐，称言：‘四海习凿齿。’安曰：‘弥天释道安。’时人以为名答。”后因以“弥天对”谓与高僧和洽相处。唐高適《同马太守
竭尽心力思考谋划。唐．白居易《策林一．策头》：“殚思极虑，以尽微臣献言之道乎！唯以直词，昧死上对。”亦作“殚精竭虑”。《清史稿．陈奂传》：“奂尝言大毛公诂训传言简意赅，遂殚精竭虑，专攻《毛传》。”鲁迅