《老子》下篇第四十四章：“身与名孰亲（身，自身；名，指声名，浮名）？身与货孰多（货，财货，钱财；多，指对自身和对身外之物的钱财注意与追求的程度之高）？得与亡孰病（得，得利；亡，不贪得；病，弊害）？是故甚爱必大费，多藏必厚亡（沉于爱欲的追求，思想必凝滞而不通达；藏财过多，则心神何能疏散，追求越多，身心负担越重，为物所累，攻戕自多，这对于自身而言自然是大费与厚亡了）。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
老子认为，自然养生，清净无为，是为根本，人生不应过多地追求虚名和财货享乐，因为这样会给自身招致损害。只有知足知止，才不致遭到辱没和危险，使自身长安而无虞。《庄子．让王》：“能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”这可说是对老子上述思想的最好注解。后以此用为不贪图名利，达观养生之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷八《醉题》诗：“悠然自适君知否，身与浮名若个亲？”
源见“中圣人”。谓饮酒。宋杨万里《宿新丰坊咏瓶中牡丹因怀故园》诗：“江南也有新丰市，未羡宾王酌圣贤。”
同“刎颈交”。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“付同心之雅会，讫刎颈之良游。”【词语刎颈】 汉语大词典：刎颈
宋．罗大经《鹤林玉露．人集．画马》（卷一八）：“李伯时工画马，曹辅为太仆卿，太仆廨舍国马皆在焉。伯时每过之，必终日纵观，至不暇与客语。大概画马者，必先有全马在胸中。若能积精储神，赏其神俊，久久则胸中有
唐．白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”白居易写《琵琶行》时，正被贬为江州司马。他同情琵琶女的身世遭遇，并联想到自己的宦途不幸，因而“泣下最多”。后以“司马青衫泪”为形容十分悲伤的典
同“目兔顾犬”。梁启超《我政府之对俄政策》：“夫见兔顾犬，或未为晚，今能议及，岂不犹愈于已。”连动 看到了野兔就回头唤狗围捕。比喻事急当前能及时谋划对策。语本《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也
此典指秦末东阳(治所今江苏盱眙〔xūyí虚一〕县东南)青年聚集几千人起军，标新立异，头包青布，突然成为一股新生力量。后比喻新生事物或新生力量的突然出现。秦末，各地起义，反抗秦朝。陈婴这个人，原是东阳县
《孟子．滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”旧时孔庙的大殿称明伦堂，本此。明李东阳《深泽县重建庙学记》：“学之制：为明伦堂，楹数视殿，斋东西各减堂楹之二。”【词语明伦
同“六月飞霜”。唐李白《古风》之三七：“燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。”【词语五月飞霜】 成语：五月飞霜汉语大词典：五月飞霜
《左传．定公五年》：“吴师居麇。子期将焚之，子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之不可。’子期曰：‘国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，豈惮焚之？’焚之而又战，吴师败。”吴楚交战，吴师肓於麇（jūn）地
参见：种杏