化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之
《史记．齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（音gān，请求，求取）周西伯。……于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳。”《史记．范睢列传》：“吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。”汉．韩婴《韩诗
《易．系辞下》：“君子知微知彰，知柔知刚，万物之望。”后因以“识微”指看到事物的苗头而能察知它的本质和发展趋向。汉刘向《说苑．杂言》：“故箕子弃国而佯狂，范蠡去越而易名，智过去君弟而更姓，皆见远识微而
源见“乘鸾”。指萧史，多用为女婿的美称。清 杨潮观《李卫公替龙行雨》：“俺不是秦楼娇客，乘凤吹箫。”
见“并行不悖”。[例]秀美的漓江景色，充分展示了上苍造物的鬼斧神工，让万物～，怎不让人慨叹天公造物的美丽神奇。
《左传．成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税(同“脱”)之。召而吊之，再拜稽首。问其族，对曰：‘泠人(乐官，亦作“伶人”)也。’公曰：‘
源见“鲲鹏展翅”。指鲲鹏巨大的翅膀，形容极其庞大。唐钱起《江行无题》诗之二三：“帆翅初张处，云鹏怒翼同。”
①属国归
同“登瀛洲”。宋 王禹偊《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛洲。”源见“三神山”。古代传说中海上的三座神山之一。常泛指仙境或胜境。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
同“针芥相投”。清陈梦雷《绝交书》：“每探颐析微，穷极理性，罔间晨夕，自谓针芥之投，庶几终始也。”见“针芥相投”。【词语针芥之投】 成语：针芥之投汉语大词典：针芥之投