火范文>历史百科>历史典故>逢人说项斯

逢人说项斯

亦作“逢人说项”。意思是称扬人善。唐代国子祭酒杨敬之雅爱项斯之才,逢人就称赞他。杨敬之《赠项斯》诗:“几度见诗诗尽好,及览标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”后谓替人说好话或讲情为“说项”。


【典源】 唐·李绰《尚书故实》:“杨祭酒敬之爱才,公心赏之,江表之士项斯,赠诗曰:‘处处见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处相逢说项斯。’项因此名振,遂登高科。”宋·钱易《南部新书》卷甲:“项斯始未为闻人,因以卷谒江西杨敬之。杨甚爱之。赠诗云:‘几度见诗诗尽好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯’未几诗达长安,斯明年登上第。”《唐诗纪事》亦载。

【今译】 唐代项斯未闻名时,持诗卷拜访当时名士杨敬之,杨很赏识他的为人及诗才,以诗赠他,其中有“到处逢人说项斯”句,项斯因此诗名声大振,因而得中高科。

【释义】 后以此典形容推荐奖掖别人; 也指为人说好话。

【典形】 逢人说项斯、说项、说项斯、项斯诗、感说项。

【示例】

〔逢人说项斯〕 宋·陈师道《贺文潜》:“且留陈迹来韩愈,不用逢人说项斯。”

〔说项〕 清·王摅《寄杨人庵总戎》:“说项周旋屡,依刘意气投。”

〔说项斯〕 宋·李清照《分得知字韵》:“谁遣好奇士?相逢说项斯。”

〔项斯诗〕 宋·乐雷发《演教寺吊楼居朱槽》:“穿冢难酬地下知,逢人多说项斯诗。”


猜你喜欢

  • 痴姨

    指后魏苻承祖的姨母。《北史.列女传》:“姚氏妇杨氏者,阉人苻承祖姨也。家贫。及承祖为文明太后所宠贵,亲姻皆求利润,唯杨独不欲。常谓其姊曰:‘姊虽有一时之荣,不若妹有无忧之乐,’姊每遗其衣服,多不受。承

  • 齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道

    把齐国改变一下,就达到鲁国这个样子;再把鲁国改变一下,就达到先王之道了。 比喻事物不断向好的方面转化。语出《论语.雍也》:“子曰:‘齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。’”《儿女英雄传》三〇回:“然而不

  • 郭公夏五

    同“夏五郭公”。荒芜《长安杂咏》诗之二:“郭公夏五大懵懵,小试黔驴技已穷。”【词语郭公夏五】  成语:郭公夏五

  • 帝力

    源见“击壤歌”。指帝王的作用或恩德。《汉书.张耳传》:“且先王亡国,赖皇帝得复国,德流子孙,秋豪皆帝力也。”唐高適《别杨山人》诗:“凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。”【词语帝力】   汉语大词典:帝力

  • 绿野先生

    《新唐书.裴度传》:“时阉竖擅威,天子拥虚器,搢绅道丧;度不复有经济意,乃治第东都集贤里,沼池林丛,岑缭幽胜。午桥作别墅,具燠馆凉台,号‘绿野堂’,激波其下。度野服萧散,与白居易、刘禹锡为文章,把酒穷

  • 八彩卢郎

    《北史.卢思道传》:“文宣帝崩,当朝文士各作挽歌十首,择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝征等不过得一、二首,唯思道独得八篇。故时人称为‘八采卢郎’。”北齐时,文宣帝高洋崩逝后,朝廷令当朝文人作挽歌以备

  • 薑桂之性,到老愈辣

    《宋史.晏敦复传》:“晏敦复字景初,丞相殊之曾孙。……时秦桧方力赞屈己之说,外议群起,……勾龙如渊说桧,宜择人为台官,使击去异论,则事遂矣。于是如渊、施廷臣、莫将皆据要地,人皆骇愕。”晏敦复同尚书张焘

  • 允文允武

    允:文言语首助词。 形容既有文德,又有武功。语出《诗.鲁颂.泮水》:“允文允武,昭假烈祖。”孔颖达疏:“既有文德,又有武功。”汉.史岑《出师颂》:“桓桓上将,实天所启。允文允武,明诗悦礼,宪章百揆,

  • 东门狗

    同“东门黄犬”。清宋琬《满江红.题尤展成小像》词:“问朱门、高盖几人存,东门狗。”清董以宁《行路难》诗:“后人更忆华亭鹤,前人已叹东门狗。”

  • 虎头燕额

    见“燕颔虬须”。明·无心子《金雀记·掷果》:“我~,羞杀他脸似桃花。”【词语虎头燕额】  成语:虎头燕额汉语大词典:虎头燕额