唐．冯贽《云仙散录》载录《长安后记》“郇公厨”：“韦陟（唐韦陟字殷卿，善长文辞，性好奢靡，官至礼吏二部尚书，袭封郇国公）厨中饮食之香错杂，人入于中，多饱饫而归。语人曰：‘人欲不饭筋骨舒，夤夜须入郇公厨。’”又见《说郛》卷一一九载《云仙杂记》卷三录《长安后记》，其中“于”作“其”；“语人曰”作“语曰”，其馀全同。
明．何良俊《世说新语补．汰侈》：“韦陟厨中饮食，香味错杂，人入其中，多饱饫而归。时人为之语曰：‘人欲不饭筋骨舒，夤夜须入郇公厨。”
唐朝时，韦陟生活奢侈，特别是在膳食方面十分讲究。《太平广记》卷二三七引《酉阳杂俎》说：“其于馔羞，尤为精洁。仍以鸟羽择米。每食毕，视厨中所委弃，不啻万钱之直（值）。若宴于公卿，虽水陆具陈，曾不下箸。”
旧时书信中谢人筵宴常用“饱饫郇厨”。又以“郇厨”誉指膳食精美讲究。《分类尺牍大全》“叙约类”：“叨扰郇厨，莫名感纫（纫，佩也）。”明王世贞《王学士元驭留饮花下作》诗：“毋惊百遍相过语，若到郇厨体自轻。”（见《弇州山人四部稿》卷四二）
同“延陵许剑”。清顾炎武《寄薛开封寀》诗：“只有延陵心，尚挂姑苏树。”
东汉．郭宪《洞冥记》卷二：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也。”日南珠为古代神话传说中的宝珠。相传味勒国在日南方，那里的人身高七尺，发长及踵，常骑象下海取宝，宿
汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》：“俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶(亦作邺)令。乔有神术，每月朔常诣台朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双凫从东南飞来。因伏伺见凫，举罗，但得
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。”后用为孝养父母之典。鲁迅《朝花夕拾．〈二十四孝图〉》：“其中最使我
源见“潘安貌”。借指恋慕美男子。唐陈嘉言《上元夜效小庾体》诗：“今夜可怜春，河桥多丽人……连手窥潘掾，分头看洛神。”
源见“楚弓楚得”。借指失去的无谓之物。明袁宏道《病起偶题》诗之三：“世路他如梦，浮名我失弓。”
源见“击缶歌乌乌”。指狂放之歌。宋范成大《大厅后堂南窗负暄》诗：“端如拥褐茅檐下，只欠乌乌击缶歌。”
源见“章台坠鞭”。指留连于一见钟情之女子。唐许浑《送沈卓少府任江都》诗：“少年作尉须兢慎，莫向楼前坠马鞭。”
源见“大隐金门”。指身在朝廷而志在隐逸。金耶律履《朝中措．寄云中完颜公》词：“金门大隐，管中谁见，位列清班。”【词语金门大隐】 汉语大词典：金门大隐
革：改变。改变面目，洗刷心肠。比喻人彻底改悔。语本《易．革》：“君子豹变，小人革面。”又同书《系辞上》：“圣人以此洗心。”见“洗心革面”。宋·苏轼《乞约鬼章讨阿里骨札子》：“阿里骨凶狡反覆，必无～之理