《世说新语．雅量》：“周仲智（晋．周?弟，名嵩）饮酒醉，瞋目还，面谓伯仁（周?字）曰：‘君才不如弟，而横得重名。’须臾，举蜡烛火掷伯仁，伯仁笑曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’”
晋周嵩一日醉归，瞪着眼睛对周?说：“你的才能本不如我，可是名声却那么高。”然后又拿起燃烧的蜡烛向兄长掷去。周?知道他是喝醉了酒，便笑着说：“阿奴火攻，这本是下策啊！”“阿奴”，尊长称卑幼之词。“火攻”，在此是借用。后因以“阿奴火攻”用为弟不恭敬兄长雅量而戏称之典。
宋．陆游《久病灼艾后独卧有感》诗：“计出火攻伤老病，卧间鸢堕叹蛮烟。”此处“火攻”意指中医学所称的“上火”。后句典见“马少游语（飞鸢堕水）”条。陆诗见《剑南诗稿》卷二。
源见“死灰复燃”。指失势后重新得势的人。然，“燃”的古字。唐袁朗《和洗掾登城南坂望京邑》：“讵知韩长孺，无复重然灰？”【词语重然灰】 汉语大词典：重然灰
《后汉书．荀彧传》：“荀彧字文若，颍川颍阴人。……南阳何颙名知人，见彧而异之，曰：‘王佐才也。’”“彧比至冀州，……绍待彧以上宾之礼。……初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：‘吾子房也。’以为奋武司
源见“访戴”。谓访友乘兴而往。闽徐夤《夜》诗：“剡川雪满子猷去，满殿月生王母来。”
《史记．封禅书》：“此三神山者，其传在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。”相传仙人所居之宫阙，是用黄金筑成的。后遂用为神仙处所之
源见“孝先便腹”。指弟子嘲笑老师懒读好睡。宋许月卿《次周尚书》诗之一：“幸免五经嘲笥腹，可无百尺进竿头。”
不合人之常情。《庄子．逍遥游》：“大有逕庭，不近人情焉。”旧题宋代苏淘《辨奸论》：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不
见〔斗筲之人，何足选也〕。
同“先生苜蓿盘”。宋陈与义《粉翁用奇父韵赋九日》：“先生守苜蓿，朝士夸茱萸。”
古代熟语，意谓事物不可能长盛不衰。语出元．杨文奎《儿子团圆》楔子：“人无千日好，花无百日红。早时不算计，过后一场空。”《水浒全传》四四回：“石秀是个精细的人，看在肚里便省得了，自心中忖道：‘常言人无千
《隋书．宇文化及传》载：宇文化及等发动兵变时，同伙司马德戡曾集兵城内举火与城外相应，隋炀帝闻声问是何事，裴虔通伪称：“草坊被焚，外人救火，故喧嚣耳。”炀帝信以为真，未加提防，遂被杀。史称此次兵变为“焚