源见“雁足书”。指鸿雁，借指信使。唐李群玉《小弟艎南游近书来》诗：“湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。”
同“鱼化龙”。唐 陈标《赠元和十三年登第进士》诗：“眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。”
源见“河梁别”。谓生死离别，感伤至泣。宋汪元量《读文山诗稿》诗：“燕 荆歌易水，苏 李泣河梁。”
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论．力耕》：“故衣食者民之本，稼穑者民之务也，二者修，则国富而民安也。”
《易．说卦》：“坤为地……为大舆。”后遂以“舆地”指大地、土地。宋陆游《闻蝉思南郑》诗：“逆胡亡形具，舆地沦陷久。”《续资治通鉴．宋徽宗大观二年》：“蔡京率百官表贺，谓混中原风气之殊，当天下舆地之半。
源见“朽木不可雕”。喻局势败坏而无法挽救。《周书．杨乾运传》：“今大贼初平，生民离散，理宜同心戮力，保国宁民。今乃兄弟亲寻，取败之道也。可谓朽木不雕，世衰难佐。”见“朽木不可雕”。《周书·杨乾运传》：
《诗．小雅．正月》：“谓天盖高，不敢不局。”后因用“盖高”指天。古以天比帝王，因以为帝王的代称。宋欧阳修《乞罢政事第一表》：“敢黩盖高之听，沥陈至悃之诚。”【词语盖高】 汉语大词典：盖高
《史记》卷三十二《齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯。……于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳。”《史记》卷七十九《范睢列传》：“吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭滨耳。”汉．韩婴《韩诗外传
先人的盛德和遗留下来的规范。《旧唐书．韦陟传》：“宋璟见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在是矣。’”主谓 指先人的美德懿范。《新唐书·韦陟传》：“宋璟见陟叹曰：‘～，尽在是矣。’”△褒义。用于社会生活思念方面。
同“花雨”。唐钱起《送赟法师往上都》诗：“宰君迎说法，童子伴随缘。到处花为雨，行时杖出泉。”