卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
北宋置，属冠氏县。当在今山东冠县境。
在今云南新平彝族傣族自治县东。《方舆纪要》卷115新平县：平甸河“在县东十里。众流所汇”。
在今河南新县东。为古淠水 (今白露河) 及垂山水 (今举水支流) 发源处。《水经·淮水注》：“淠水出弋阳县南垂山，西北流，……又东北注淮。”又 《江水注》： “举水又西流，右合垂山之水，水北出垂山之阳
明置，在今广西桂平县东。《方舆纪要》卷108浔州府桂平县：东乐关“在府城东。又城西有西靖关，城南有南济关，城北有北定关， 皆近郊之卫”。
在今河南偃师市西南。《晋书·魏浚传》：永嘉五年(311)，“及洛阳陷，屯于洛北石梁坞”，即此。坞，又作。在今河南省偃师市西南、洛河北。《资治通鉴》：西晋永嘉五年(311年)，“扬威将军
黄河津渡名。一作啮桑。在今山西乡宁县西黄河畔。《左传》： 僖公八年 (前652)，“晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄于采桑”。杜预注：“平阳北屈县西南有采桑津。”亦作啮桑。黄河渡口名。在今山西省
一名葱岭南河。源出今新疆叶城县东南喀喇昆仑山北麓。为塔里木河主源。清乾隆《西域图志》卷28：叶尔羌谔斯腾“在叶尔羌城北五十里。源出西南葱岭中，屈曲出山，东北流分为二道，过叶尔羌城南，名哈喇乌苏。又东行
即今山西临县东北白文镇。《清一统志·汾州府》“三交镇”条下：白文镇“在县北”。在山西省临县东北端。面积227平方千米。人口3.9万。镇人民政府驻白文，人口 6500。古名白燕村，元至正十年(1350年
在今湖北荆沙市荆州区(故江陵县)西。《舆地纪胜》卷64江陵府：寸金堤“在府城外，万寿寺之西。张孝祥有寸金堤记”。《方舆纪要》卷78江陵县：寸金堤“在府城龙山门外。五代时高氏将倪可福筑以捍蜀江激水，谓其
在今四川剑阁县东八十里。《续资治通鉴长编》：北宋乾德三年(965)，王全斌攻剑门，“命史延德分兵趋来苏，跨江为浮梁以济。蜀人见之，弃寨而遁”。在今四川省剑阁县东南。五代唐长兴元年(930年)，石敬瑭军