官署名。管理道教事务之机构。元朝设于各路，掌管所属道人。如有道士与百姓发生词讼，则会同地方官府共同处理。以道录为长官，下设书吏、公使人等。明朝设于洪武十五年 (1382)，为掌管道人之最高机构，录于礼部。负责颁给道官度牒，三年一颁; 总理天下道人; 统领地方各道官衙门，即府之道纪司、州之道正司、县之道会司。设左、右正一，左、右演法，左、右至灵，左、右至义，均各一人，选精通经典，戒行端洁者充任，不支俸。清沿明制置，设道官一人兼正一衔，给予部札，其他设官、职掌皆与明同。并于京师分设东南城、西南城、中城等六处道官，各设协理一人，给予司札，佐理道人，颁发度牒。康熙十六年(1677)，诏令道录司稽查设教聚会，严定处分。宣统三年(1911)，事归民政部管辖。
官署名。明朝始置，清朝因之，掌管道教徒的有关事务。其主官称正印、副印，下设左右正各一人、左右演法各一人、左右至灵各一人、左右至义各一人。关于掌管道教的官署，设在京城的称道录司，设在省府的称道纪司，设在州的称道正司，设在县的称道会司。参看《清通典·职官十七》和“道官”条。
官名 即“验封清吏司郎中”。
官名，汉置，为仅次于将军的武官，掌领军队，驻守辽东西部。《后汉书·孝和帝纪》：“十二月，复置辽东西部都尉官。”注：“安帝时以为属国都尉，在辽东郡昌黎城也。”
见“必阇赤”。吏员名。蒙古语，意为书史。蒙古初期以必阇赤掌文牍之事。元代各官署中以蒙古文作书的掾史、令史，称为蒙古必阇赤。如中书省即置蒙古必阇赤二十二人，左司十六人，右司六人。
古代臣下对国君或帝王的称呼。《韩非子·孤愤》： “是以国地削而私家富，主上卑而大臣重。”《史记·吴王濞列传》： “今主上虽急，固有死耳。”臣下对国君或皇帝的称呼。《韩非子·孤愤》：“是以国地削而私家富
官名，汉置，掌帅轻骑兵征伐。《汉书·卫青传》：“右贤王惊，夜逃……汉轻骑校尉郭成等追数百里，弗得。”武官名。汉置，掌骑兵。郭成曾任此职，见《汉书·卫青传》。
官名。元朝管理佛教事务之僧官，即总摄司之长官。详见“总摄司”。僧官名。元代路以上主管佛教事务的衙门有总摄司，以总摄为主官。
魏晋南北朝时期负责评定士族内部品第的官员。各郡、国皆置，由郡、国大中正推举任职于京师的籍贯为本郡的士族，经司徒府通过，即可兼任，罢免亦同。佐郡、国大中正评品本郡士族。属官有清定、访问等。其职掌沿革详见
清代湘军中管理饷械等事务机构。设总理事务一人，由主帅委派，总领台务。其下分立文案、内银钱、外银钱、军械、火器、侦探、发审、采编八所，分派委理各若干人。办理各所事务。
官名。北魏置。掌供御膳。《魏书·慕容白曜传》：“(慕容契)迁宰官令，徵好碎事，颇晓工作，主司厨宰，稍以见知。”
官名，东汉置，为县佐吏，掌祠祀事。常山国元氏县令下有祠仁德掾、史各一人，掾为正，史为副。见《隶释·三·无极山碑》。也有人认为是郡佐吏。