清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。唐朝秘书省司天台属官，肃宗乾元三年 (760) 置，一员，正六品上，为秋官正副贰。
即斥责，为官员惩罚方式之一。战国时秦施行于犯有一般过失的官吏。如粮仓有洞，即“谇”粮掌负责官吏，见《睡虎地秦墓竹简·效律》。
命妇封号名。唐朝内命妇，以三、四品母为县太君，正五品; 外命妇，以五品母为县太君。宋沿唐制，太祖建隆三年(962)规定，左右庶子、少卿监、诸行郎中、国子司业、三京少尹、赤县令、太子詹事、左右谕德、诸卫
唐宋时期设于少数民族地区的地方行政单位的泛称。唐在各地以旧有部族为基础，设置府州八百多个，大的为都督府，小的为州，以本族首领为都督、刺史，并得世袭。羁縻府州的机构大致有三种情况：一是保留原有的统治机构
官名。西晋分民曹郎置，为尚书省左民曹长官通称，亦称郎中。东晋、南朝以右民郎并入，属左民尚书。北魏复分置，初属左民尚书，孝文帝太和(477—499)改制后，属度支尚书。晋、宋六品，梁五班，陈四品，北魏孝
汉朝初次设立郡级行政机构的地区。武帝开边，曾设初郡十七。初郡所行制度，依其原有习俗，与郡国有所不同。
官名。北齐置。为左、右卫府直卫属官，负责舆驾出入之侍卫，从六品。官名。北齐置，详“直卫正都督”条。
官名。北周置。侍卫皇帝左右，佩承御刀。其下设小承御大夫，小承御上士，承御中士，承御下士以佐其职。一说为正五命。
皇帝的称谓。《汉书·五行志》：“天子曰天辟。”
官署名。清朝江苏之铸钱局。康熙六年(1667)置局，雍正九年(1731)改今名。设监铸官二人，俱以佐贰官选充。掌理本省之鼓铸事宜。官署名，清朝江苏省的铸钱机关，掌铸铜钱。见《清会典事例·户部·钱法》。