清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。明清钦天监之长官。掌观察天文，推定历数，编制时宪书，于岁终奏新历，送礼部颁行。俱正五品。明洪武二十二年(1389)，改钦天监监令设，一人。清顺治元年(1644)沿置，初由汉人充任。康熙四年(16
杂号将军名，主征伐。《后汉书·宗室四王三侯列传》：“弘弟梁，以侠气闻，更始元年，起兵豫章，欲徇江东，自号就汉大将军，暴病卒。”
官名。西周置。管理场圃的官吏。《同簋铭》：“王命同左右吴大父，司场、林、虞、牧。”《国语·周语上》： “场协入。”韦昭注： “场入掌场圃，委积珍物，敛而藏之也。”官名。西周设置，金文作“易”或“陽”。
官名。明永乐元年(1403)改北平道为北京道，员额品秩依旧，十八年罢。详见“北平道监察御史”条。
官署名。东汉末曹操丞相府僚属诸曹之一，设掾、属各一人。三国魏沿置。西晋公府、将军府俱置，长官为掾或属。西晋末司马睿丞相府亦置，改长官为参军。东晋、南朝、北魏、北齐公府、将军府，隋朝王府、诸卫、太子卫率
王名。汉时匈奴有屯头王。《史记·卫将军骠骑列传》：“荻屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人。”
见“检正官”。
宫廷医官名。晋朝置，银印青绶，地位高于太医令。别有“殿中太医都尉”。参见《宋书·礼志五》。
文书名。清朝奏折之副本。始行于乾隆(1736—1795) 年间。初，臣工之奏折并无本人抄录之副本，只有军机处抄录者，称录副奏折。至是，和珅任领班军机大臣，遂传文各省，凡有折奏，除正折径送宫门外，必须同
官署名。东汉设令、丞，属官有尚符玺郎中、符节令史等。三国沿置。西晋省并御史台。参见“符节令”。官署名，汉置，掌符节事。台，类似今天的处科，台有率，即符节令。三国沿置，西晋省并御史台。见《后汉书·百官志